陈德伟

圣经上有个故事，说一个财主死后，到阴间受苦，他哀求说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。”可是亚伯拉罕不肯，说：“你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们这边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”这就证明了神很残忍，祂想用地狱的火焰来吓人，无赏罚，祂就无法控制人类。

然后下去，财主又恳求：“我祖啊！既是这样，求祢打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从。”他说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里復活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里復活的，他们也是不听劝。”这回答不过是为掩饰神的残忍性情。倘若有一个从死里復活的人找我，我必然相信。如果神是慈爱的，他就不应把人丢进地狱，也不会说：“今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把他砍了。”人类被咒而致灭亡，是因神对人类失去耐性。耶穌来要拯救世人，可是如果人不信、不悔改呢？人就要受罚，被神的震怒砍下来，扔进永火里。神简直把人类当作仇敌看待，而你看，神自己也报復和有仇恨呢。这样，他还教我们甚应爱仇敌呢？

张宇理

如果将事情切开来，只看一个片面，宾迪（Ted Bundy）被处以电椅死刑，无疑残忍恐怖；达马（Dahmer）被逮，失去自由，也许是警察迫害小市民的故事。然而，若把整件事情摆开来看呢？他们两个都是杀人魔王！宾迪姦杀了廿多个少女；达马姦杀、肢解了近廿多个男子，而且可能还吃死者的肉！二人纵然死了，也无法偿还许多无辜死者的性命。“盲人摸象”的寓言故事告诉我们，几个瞎子摸象，摸到腿的说象像柱子，摸到身体的说象像一堵墙，摸到尾巴的说象像一条蛇。比喻片面的知识不但不可靠，而且还可以把事实完全歪曲。而妙在对当事人说来，无论他说象像柱子，像一堵墙，或像一条蛇，都是他自己亲手摸过的，怎么可能是歪曲了事实呢？

问题的癥结是象太大了，人的知识却有限，且又太快、太早，自以为已经知道了一切、全貌，因而失去了一颗继续寻求、研究的心。

同样，世界很大，宇宙更大，创造宇宙万物的主宰伟大无比，无论对世界，对宇宙，或对造物主宰，我们的知识都不过是一些皮毛。一个虚心的基督徒决不敢说他拥有一切的真理。他只能说他继续追求认识真理。诚如圣徒保罗所说：“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的。”（腓立比书三12）

这样，有人会问：“那么你们基督徒凭甚么说神爱世人呢？既然你们也对神不大认识，那么我们说神残忍狠心，说不定是我们对呢！”

分别就在于说的人可曾寻求认识神，并且曾花了多少时间去寻求。生物博士对生物界的奥祕，认识还很肤浅有限；但是他们对生物的知识，却实在比一般人丰富多了！基督徒说神是爱，一是因为神曾多次向我们这样启示，二是基督徒已研究、体验多年。神爱世人的证据是：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五８）“因为神就是爱。神差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约翰壹书四８至９）

圣经和事实都告诉我们，神“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音五45）许多人感嘆恶人在世上没有恶报，不信且看毛泽东和许多杀人如麻的共产党头子、黑社会头子，那些生活腐化的豪门富户，他们谁不足享长寿，享尽荣华富贵？神对恶人的忍耐和宽容，竟已到了人自己也忍受不了的程度！恶人有长寿的一生享福，有长寿的一生可以悔改，机会一个接着一个，又岂仅限于一个“死人报梦”那么疑幻疑真的机会而已呢？神降雨给好人也给歹人，恶人一生的水源比谁都丰足，神给他们的，又岂止是“用指头尖蘸点水”的那么一滴而已？所以，别再单着眼于恶人所没有的，然后又为他们抱不平了，放眼看看那些被恶人剥削、逼害的人罢，他们更需要我们的同情和帮助哩！

另外我想提到的是，有些人以为，爱的唯一方式，就是包庇、纵容、有奬无罚、是非不分、黑白不明。还好，持这个看法的人为数不多，否则所有的达官贵人、富豪贤达都这样的“爱”自己的儿孙姪辈，社会上“王老虎”为患，我们这些奉公守法的升斗市民就遭殃倒霉透了！那时叫冤和不公的声音将会更响。没有人把恶人绳于法，恶人将更横行无惮，一个毛泽东不信神，不信天堂地狱，“无法无天”，就已把中国搞得残破不堪，生灵涂炭，如果真的是没有地狱，没有报应，那世界将要变成一个怎么样的“更悲惨世界”？不错，神是爱，但祂也是圣洁、公义、忌邪的神，万不以有罪的为无罪。祂绝不是一位没有公道、立场的好好先生。哥林多前书十三章向我们说明了爱的表现，其中一句说：爱是“不喜欢不义，只喜欢真理”。把爱定义为没有是非、没有立场、有赏无罚，纯粹是一场误会。