吳漢平

我做人的宗旨一向是「與世無爭」、「面面俱圓」。朋友則是多多益善，即使甲友與乙友兩不相和，但我卻是各交各的，倒也相安無事。對信仰也是一樣，和尚也好，道士也好，尼姑也好，我都一視同仁，反正宗教都是勸人為善，禮多人不怪，多拜一位總沒錯的。因此我是「遇人作揖，見廟燒香」的。這套處世哲學使我極得人緣，無論在工作上或家庭中都頗吃得開。然而最近卻在一位基督徒朋友面前碰了個釘子。這位仁兄對我這施諸四海而皆準的哲學大肆批評，主要是說到信仰方面。他說信仰不同別的，一定要認明對象，不能三心兩意。要嘛別信，要嘛當知道哪位是真神時，就要全心全意，鍥而不捨的確信到底。我當然不同意，因為條條大道通羅馬；你走你的陽關道，我走我的獨木橋；雖然到步時間不同，但總會殊途同歸。我已同意多信他那位神──耶穌，他卻固執地反對我的做法。為此我和朋友發生有史以來第一次的不歡而散。為甚麼基督教這樣狹窄？為基麼只能單單信基督教？別的宗敎可沒有這樣專橫。憑甚麼他說只有基督才是唯一的真神？這樣心胸狹隘，清除異己的宗教不信也罷！

張練能

有一位老人家病得很厲害，兒子帶他去看病，醫生檢查後，告訴老人家，說：「你的病況不輕，身上同時患有幾種病，所以你感到十分辛苦。不過你若多休息，按時吃藥，很快就會恢復正常的。我給你開五種藥，有些藥性猛烈，絕不能多吃，請你記着藥劑師的指示，按時按量服用才好。」於是老人家按醫生所吩咐，從藥師處取了五種藥回家，但他想：「這五種藥不同顏色，都是醫生給我開的，又是從合格的藥師處配回來，何不一視同仁呢？只要我在規定的時間內把藥吃完，就差不多了。」

因此他心情好的時候，就吃紅色的藥；心情不好的時候，就連吃幾顆白的。苦悶時，他吃黃色與橙色的；晚上不能入睡時，他便在黑暗中拿到甚麼，就吃甚麼。過了兩天，他病得更重，臥在牀上不能動，兒子請醫生到家中，醫生聽說他服藥的情形，就搖頭說：「如此吃藥，不死才怪。」這位老人家還用輕微的聲音回答說：「都是藥嘛，又是你給我的，為何要分得那麼清楚呢？」

你若是這位老人的朋友，會不會為他着急呢？又會不會苦口婆心地勸他按藥師的吩咐按時按量服用呢？如果因此他稱你「狹窄」、「專橫」，你會作何感想？

條條大路不一定會通羅馬，殊途並不一定同歸。就是我們坐車子，也不是見車就上，總會搞清楚是甚麼路線的車子，能否到達目的地，否則上錯了車就會費時失事。我們交朋友也會小心選擇，交錯豬朋狗友一生受損。信仰比交友和乘車影響更深，故此更應謹慎。尤其是在目前，社會上異端邪教甚多，有些甚至歌頌魔鬼和地獄，我們又焉能不小心呢？

基督徒所信的耶穌基督，對世界影響深遠，我們日曆上的聖誕節、受難節和復活節，就是記念祂誕生、被釘死和復活。我們現在用的公元年的算法，就是以祂誕生的年分算公元前或公元後。在祂一生的言行中，有很多事是除了神以外，沒有人能行；有很多話是除了神沒有人敢說的。

例如耶穌說過：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」又說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」「道路」是人生的方向，「真理」是宇宙的公理，道德的標準，「生命」是人存在、呼吸、活動，最基本的條件。這話是古今中外的偉人和哲人都不說的，孔子只說：「朝聞道，夕死可矣！」「未知生、焉知死！」釋迦牟尼尋思真理，靜坐四十九日後，覺悟成彿，佛就是覺悟之意。耶穌卻說自己是道路、真理、生命，祂要麼就是騙子，或是瘋子，要麼就是真神。但是，即使是非基督徒，也承認祂是偉人；祂不可能同時既是瘋子、騙子，又是偉人和無懈可擊的聖人。如果祂所說的話是真，祂就是道路、真理、生命，若不藉着祂，沒有人能到父神那裏。換句話說，祂是唯一的道路，別的路是通不到真神那裏去的，這樣，專心走一條正確的道路，豈不是很合理嗎？