李雄

在诸大宗教中，基督教最令人费解。别的宗教鼓励人行善，并藉善行丶苦修，得到善果，使生前死後有好报，这就可以作为向善的推动力。基督教却说，只要相信耶稣，便罪得赦免，死後可上天堂；如果不信耶稣，无论行为多好，做了多少善事，为家为国为民牺牲性命财产，只因你不信耶稣，你便仍要下地狱！这种讲法，没道理之至。若是这样，坏人岂不可以坏事做尽，然後在临终前合什悔改，相信耶稣，然後通通平步登上天堂，这是极不公平的事。而且信徒有了靠山，有了信耶稣作上天堂的门票，岂不可以胡作妄为，而仍然平安大吉上天堂吗？有好多人虽然不信耶稣，如孔子丶孟子，他们行为不知比多少基督徒还好，难道都得通通下地狱吗？这样的道理是很难叫人心服口服的。

张宇理

为甚麽觉得不公平？

如果有人说：「日头照好人，也照坏人；好人会死，坏人也会死；好人生不带来，死不带去，坏人也是一样。」我们不会觉得希奇和不合理。或者许多人还会觉得，这很公平，大家有均等机会。

但是，为甚麽坏人遇车祸，好人也遇车祸；坏人生癌，好人也生癌；坏人下地狱，好人也下地狱；我们觉得不公平呢？

第一，因为我们已接受日头和死大公无私丶不偏帮好人的自然规律。我们明白，人人都伏在这些规律之下，无法逃避，不管服与不服。

第二，我们明白，自然界的规律，与做好人坏人，完全属於两个不同的范畴，没有直接因果关系。做好人不会叫你不受死律管辖。自然律和做人「两权分立」，互不牵制。

第三，在我们潜意识里，深植着一个因果观念：一个人的祸福丶上天堂及下地狱，与做好人坏人，有直接因果关系。做好人是「因」，有福气及上天堂是善「果」；做坏事是「因」，遭灾与下地狱是恶「果」报应。因此，好人生癌，坏人发财，好人下地狱，都与我们脑海中的一套因果体系相违，因不生果，所以我们觉得不合理丶不公平。

读者可有发觉，在这过程之中，我们心目中，先有了一个成见或假设：「善有善报，恶有恶报。」而所谓善报，就是今世得福，来生上天堂；恶报就是今世遇灾遇祸，来世下地狱。我们自己先定了这一套因果报应律，然後也不花工夫研究，到底宇宙之间是否真有这一套因果律，我们就已用这套因果律，去评判人生甚麽合理不合理，公平不公平。

有些人还将这个假设，当成证据，循环论证，说，既有这麽一套因果报应律，人受苦就是因为前世或今生作孽。其实这才最不公平，人遭无妄之灾，已够苦了，还要给他栽上无中生有的前世罪名，令他百上加斤，这无疑是落井下石，不合人情道理，又不合法治精神。

是否真有我们所想的一套因果律

我们都很知道，宇宙间的规律，不以人的意愿和理解错误而转移。太阳不曾因从前的人以为太阳绕地球运转，而变成绕地球运转；月球也不会因我们想移民月球，而改变气候环境。宇宙规律无情，所以「时间无情」。在「自编信条」一文中（361期），我曾提出，我们必须以科学家研究和发现自然律的虚心精神，来研究和发现上帝的律，免得我们常常一厢情愿，把偏见丶臆测丶假设，通通都当作客观真理。然後又依着这些错误臆测，建立我们的人生。

到底「善有善报，恶有恶报」的因果律是否客观的存在？如果存在，它的内容是否就与我们脑海中所想的一模一样？如果一样，为甚麽杀人凶手可以逍遥法外，安享晚年？贩毒头子可以财雄势厚？色魔可以「德高望重」？而另一方面，孔子仕途却不得意，屈原要投江，岳飞被奸贼秦桧害死，孙中山先生患肝癌而死，林肯被枪手杀害。为甚麽？答案绝不是坏人前世积福，好人前世作孽，而是根本没有我们思想架构中那一套因果律存在！掌管人生际遇及上天堂丶下地狱的律，不是我们所猜想的那一个！

上天堂的律

上天堂（或作得永生）的律，按照圣经说，是相信耶稣：「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗马书八1至2）「除祂（耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四12）

一个活人，有生命的人，只要他是活的，有生命的，就不是死人，不管他是坏人好人。这并不关乎公平不公平，而是有生命没生命的问题。因为掌管生死的律，与你做好人坏人并无因果关系。同一道理，一个人有永生上帝的生命，才有永生，不在乎你是好人坏人。一个人做了许多善事，为家为国为民牺牲性命财产，一旦没命，丧命，就是死了，不会因为他成仁取义而复生；同样，一个为家为国为民牺牲性命财产的人，如果没有永生，就是没有永生，不会因为他伟大就忽然变得有永生起来，这道理十分简单。因为「做好人」不是「得永生」之「因」，「得永生」不是「做好人」的「果」，这就是基督教的道理；得永生是信耶稣之「果」，信耶稣是得永生之「因」。因为耶稣是生命，生命在祂里头（约翰福音一4，十四6），「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」（约翰壹书五12）这就是得永生丶上天堂之律，与你做了多少善事，人格多伟大，没有直接因果关系。

基督徒须行善

由於基督所讲的「生命之道」丶「因信得生」，较为抽象，不同於人们自创的因果报应，所以不明白的人就易误会，以为相信耶稣後，可以随便犯罪，随便犯罪之後，可以利用相信耶稣平安登天。事实上，基督教并不至於有这个漏洞。

当耶稣在世的时候，「有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们；因为祂知道万人，也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。」（约翰福音二23至25）

又有一次，主耶稣说：「凭着他们的果子就可以认出他们来。凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（马太福音七20至21）

「上帝是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。」（约翰福音四24）魔鬼虽然「信」上帝（参雅各书二19），却不诚实的信。神无所不知，真信假信，诚实虚伪，祂一一看透，不会被诈降的人利用。但真正悔改的心，主必不轻看（诗篇五十一17）。

基督教并不是不讲行善，而是把「行善得永生」的因果次序倒过来，先得生命，然後才行善。善行是「果」，是神给信徒定的目标；永生是「因」，是神所赐的。这和自然界的规律一样，也是先生下来，有了生命，才可以孝敬父母，不是因孝敬父母而被生下来。用圣经的说法是：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」（以弗所书二8至10）

事实证明，最讲人道，尊重人权的，是受基督教影响的国家。（不过魔鬼也可以把人道和人权推到极至，假人权人道之名，作为犯罪及纵恶之藉口。）肯前仆後继，舍命去感化吃人族，把基督的救恩及教化带给吃人族的，就是那些虔诚敬爱上帝的宣教士。黑道人物与色情贩子，不都信鬼神吗？只是，若他们相信的是耶稣，真正服从基督的教训，便不可能仍在罪中。因为「凡从上帝生的，必不犯罪，从上帝生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。」（约翰壹书五18）

是否有因果报应？

上文说过，管理着宇宙人生的一套因果报应律，并非如我们平日以为的那一套；只是，这并不是说没有因果报应。自然界的许多事，都伏着因果，有一套管理着因果关系的律存在。譬如说，某人自焚而死，他就是被火烧死，不会是死於溺毙；种瓜得瓜，种豆就得豆；一分劳力，一分收获；这是在情况单纯之时，因果律不受干扰之时，但是，人生太过复杂，各种关系纠缠不清，情况绝不单纯。有人自杀死了，有「因」有「果」；有人自杀，却没死，因为被人救了，别人「救人」之「果」，打扰了他自杀之「果」，种瓜而没得瓜。

圣经也提过因果报应，譬如上帝惩罚恶人（参诗篇卅七9）丶敬畏上帝丶守上帝诫命的人蒙福（参诗篇一Ο三17至18），上帝按各人所行的审判人（参启示录二十13）。只是，其详细的内容如何？内中有甚麽曲折迂回的地方？就须我们仔细研究圣经，不能靠猜想，幻想，一厢情愿地自编出来。