旧约导读（网页版）
马有藻、张西平著
导论
三、旧约综览
A. 摩西五经综览
| 创世记 | 出埃及记 | 利未记 | 民数记 | 申命记 |
| 作 者 | 摩西 | 摩西 | 摩西 | 摩西 | 摩西 |
| 日 期 | 1420 B. C. | 1420 B. C. | 1420 B. C. | 1400 B. C. | 1400 B. C. |
| 地 点 | 西乃山麓旷野 | 西乃山麓旷野 | 西乃山麓旷野 | 摩押平原 | 摩押平原 |
| 目 的 |
指出以色列在神的救赎计划内之地位 |
指出以色列成为神圣洁的国度 |
指出以色列为圣洁国度的圣洁标准 |
指出以色列入迦南时失败之经过 |
指出以色列入迦南前夕时不可忘记的训诲 |
| 主 旨 |
万物的始源（以色列的开始） |
以色列脱离捆绑 |
以色列圣洁的事奉 |
以色列失败的路程 |
以色列的训诲 |
| 钥 节 | 1：1或12：1-3 | 19：6 | 11：45 | 33：1 | 10：12 |
| 钥 意 | 败坏 | 救赎 | 事奉 | 圣程 | 盼望 |
B. 历史书综览
- 王国前历史
| 约书亚记 | 士师记 | 路得记 |
| 作 者 | 约书亚 | 撒母耳 | 撒母耳 |
| 日 期 | 1375 B. C. | 1020 B. C. | 1010 B. C. |
| 地 点 | 示剑 | 示罗 | 示罗 |
| 目 的 |
指出以色列成功承受应许之地 |
指出以色列屡次在承受应许之地失败 |
指出以色列士师时代光明之一面 |
| 主 旨 | 以色列的产业 | 以色列的失败 | 以色列的光明 |
| 钥 节 | 1：3 | 21：25 | 4：14 |
| 钥 意 | 基业 | 堕落 | 亲属 |
- 王国时历史
| 撒母耳记上 | 撒母耳记下 | 列王纪上 | 列王纪下 | 历代志上 | 历代志下 |
| 作者 | 撒母耳 | 拿单与迦得 | 耶利米 | 耶利米 | 以斯拉 | 以斯拉 |
| 日期 | 1000 B. C. | 970 B. C. | 560 B. C. | 560 B. C. | 450 B. C. | 450 B. C. |
| 地点 | 拉玛 | 耶路撒冷 | 埃及及巴比伦 | 埃及及巴比伦 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 |
| 目的 |
指出以色列从神治制度进入王治国度之起因与经过 |
续上卷 |
记述以色列之兴盛（历史观、政治观） |
记述以色列之衰亡（历史观、政治观） |
释以色列兴盛之因（属灵观、宗教观） |
释以色列衰亡之因（属灵观、宗教观） |
| 主旨 |
以色列王国的开端 |
以色列王国的巩立 |
以色列王国的兴盛（政治观点） |
以色列王国的衰亡（政治观点） |
以色列王国的兴盛（宗教观点） |
以色列王国的衰亡（宗教观点） |
| 钥节 |
8：7 |
22：17 |
22：17 |
17：22-23 |
4：23 |
34：25（对北国）36：13-16（对南国） |
| 钥意 | 听命（15：22） | 牧养（5：12） | 分 裂 | 被 掳 | 联 合 | 分 裂 |
- 王国后历史
| 以斯拉记 | 尼希米记 | 以斯帖记 |
| 作 者 | 以斯拉 | 尼希米 | 末底改 |
| 日 期 | 430 B. C. | 420 B. C. | 470 B. C. |
| 地 点 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 波斯皇宫 |
| 目 的 |
指出以色列蒙神眷顾
归回祖国重建家园与圣殿之历史 |
指出以色列蒙神眷顾
归回祖国重建神治社会之历史 |
指出以色列蒙神保守免遭屠杀 |
| 主 旨 | 以色列重建圣殿与圣民 | 以色列重建圣城与圣民 | 以色列得蒙保守 |
| 钥 节 | 1：5 | 2：5 | 4：14 |
| 钥 意 | 重 建 | 重 建 | 保 守 |
C. 智慧书综览
| 约伯记 | 诗 篇 | 箴 言 | 传道书 | 雅 歌 |
| 作 者 | 以利户 | 大卫为主 | 所罗门 | 所罗门 | 所罗门 |
| 日 期 | 1500 B. C. | 1500-550 B. C. | 940 B. C. | 930 B. C. | 970 B. C. |
| 地 点 | 乌斯 | 不同地点 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 |
| 目 的 |
指出为何义人要受苦难，及在苦难中应有之态度 |
指出历代圣徒与神相交之经历，以藉此挑旺编者以斯拉时代（450 B. C.）的人对神之企慕 |
指出一切智慧的源头在乎认识耶和华：离开祂，一切的思想与生活皆愚妄 |
指出凡是日光之下的劳碌皆虚空，只有信靠日光之上的神才是人生之满足 |
指出男女真诚爱情之楷模 |
| 主 旨 | 义人的悔悟 | 信徒对神的感受 | 敬畏神是智慧的开端 | 无神论人生的虚空 | 真诚的爱 |
| 钥 节 | 42：5 | 29：2 | 1：7或9：1 | 1：2-3或12：1 | 8：6-7 |
| 钥 意 | 苦难（或试炼） | 赞 美 | 智 慧 | 虚 空 | 爱 情 |
D. 大先知书综览
| 以赛亚书 | 耶利米书 | 耶利米哀歌 | 以西结书 | 但以理书 |
| 作 者 | 以赛亚 | 耶利米 | 耶利米 | 以西结 | 但以理 |
| 日 期 | 680 B. C. | 560 B. C. | 585 B. C. | 570 B. C. | 536 B. C. |
| 地 点 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷（大部份） | 耶路撒冷 | 巴比伦 | 巴比伦 |
| 目 的 |
责备以色列的弊病乃离弃真神崇拜偶像，并预言将来神之眷顾 |
指出犹大拜偶像的罪行，若不悔改必招惹神之审判 |
哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦，藉此向神求赦免及复原之恩 |
指出以色列败亡之因与预言将来之复兴 |
指出外邦国度之兴衰与将来神国之建立 |
| 主 旨 | 以色列的拯救 | 以色列的败亡 | 以色列的受罚 | 以色列将来的复兴 | 以色列的荣耀国度 |
| 钥 节 | 1：3或1：18或53：5 | 2：13 | 2：11 | 43：2 | 2：44 |
| 钥 意 | 救 恩 | 审 判 | 哀 鸣 | 荣 耀 | 国 度 |
E. 小先知书综览
| 第一组 |
| 何西阿书 | 约珥书 | 阿摩司书 | 俄巴底亚书 | 约拿书 | 弥迦书 | 那鸿书 |
| 作 者 | 何西阿 | 约 珥 | 阿摩司 | 俄巴底亚 | 约 拿 | 弥 迦 | 那 鸿 |
| 日 期 | 710 B. C. | 835 B. C. | 750 B. C. | 840 B. C. | 755 B. C. | 735 B. C. | 655 B. C. |
| 地 点 | 撒玛利亚与耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 提哥亚 | 耶路撒冷 | 尼尼微 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 |
| 目 的 |
指出以色列如淫妇背弃神，但神如何以慈绳爱索把他们牵引回来 |
因著蝗灾指出耶和华审判日子之性质与意义，藉此劝诫百姓悔改 |
指出国内的不公义及道德的腐败与宗教的死沉必招惹神的审判 |
指出以东的罪行必招惹神的审判，藉此安慰受害之百姓 |
指出神对外邦人之恩慈，以色列人在此之失败及需有之态度 |
指出在道德、宗教及政治黑暗的国家中何谓真正之“属灵人” |
指出神将来审判尼尼微公义的原因，藉此安慰在亚述阴影下之百姓 |
| 主 旨 | 破裂的爱情 | 耶和华的日子 | 预备迎见神 | 以东的灭亡 | 尼尼微的悔改 | 以色列的真宗教 | 尼尼微的灭亡 |
| 钥 节 | 11：8 | 1：15 | 4：12 | 1：21 | 1：2或4：2 | 6：8 | 1：2 |
| 钥 意 | 转 回 | 受 罚 | 迎 见 | 报 仇 | 使 命 | 听 审 | 公 义 |
| 第二组 | 第三组 |
| 哈巴谷书 | 西番雅书 | 哈该书 | 撒迦利亚书 | 玛拉基书 |
| 作 者 | 哈巴谷 | 西番雅 | 哈该 | 撒迦利亚 | 玛拉基 |
| 日 期 | 605 B. C. | 622 B. C. | 520 B. C. | 475 B. C. | 425 B. C. |
| 地 点 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 |
| 目 的 |
指出神为何使用巴比伦作审判犹大之工具及预言其结局，藉此安慰在巴比伦阴影下之百姓 |
因著国家之败坏指出神忿怒审判日子之性质与意义，藉此劝诫百姓悔改 |
鼓励归回余民努力复工继续建造圣殿 |
鼓励继续圣殿以成为将来弥赛亚国度之中心 |
指出国家宗教生活之失败及心须及早悔改，因神之审判将临 |
| 主 旨 | 巴比伦的灭亡 | 神忿怒的日子 | 重建圣殿 | 重建圣民 | 以色列的堕落 |
| 钥 节 | 2：4 | 2：3或3：2 | 1：4 | 14：9或14：16 | 2：17 |
| 钥 意 | 考 验 | 定 罪 | 复 建 | 复 建 | 诡 诈 |
本文链结：http://www.ccmcn.cn/books/otg/ot-guide.aspx?id=sm01_03
华人基督徒培训供应中心出版，中国信徒布道会制作网页版。
Copyright © 2024 www.ccmcn.cn All Rights Reserved.
Email: info@ccmcn.cn