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自 序
第一部份 摩西五经困语
第二部份 历史书困语
第三部份 智慧书困语
第四部份 大先知书困语
第五部份 小先知书困语
第一章 创世记
第二章 出埃及记
第三章 利未记
第四章 民数记
第五章 申命记
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参考书目
课程大纲
第一部份:摩西五经困语
第一章 创世记
天使何时被造与堕落?(间隔论的再思)(创1:1~2)
创世记1章的“天”是多长时间?
神为何只看中埃布尔的祭物?(创4:3~5)
该隐之妻何处来?有否亚当前人类?
亚当子女通婚,是否乱伦及不合遗传学?(创4:17,5:3~5)
“神的儿子”和“人的女子”通婚,怎能产生“伟人”?(创6:1~4)
挪亚洪水是局部性或全球性?
挪亚怎能搜集全地的动物进入方舟(创6:19~20)?又怎能在方舟内饲养牠们?(创6:21)
挪亚醉酒失仪,导致迦南无辜受咒诅?(创9:20~ 25)
亚伯拉罕有多少次蒙召?(创11:31~32,12:1~ 4;另参徒7:2~4)
神要亚伯拉罕献艾萨克为燔祭大逆伦常?(创22:1~2)
长子名份是什么?为何可以出卖?(创25:31)
拉结为何要偷神像,是否她仍拜假神?(创31:19)
雅各与天使摔跤为何可胜过他?(创32:24~25)
约瑟为何安排雅各全家住在歌珊地?(创45:10)
第二章 出埃及记
只有两个收生婆,怎可执行法老杀婴毒计?(出1:15)
神怎能向选民发出抢夺他人财物的吩咐?(出3:22)
为何神要追杀摩西?(出4:24)
为何以色列人未曾知道神的名字?(出6:3)
神使法老硬心又惩罚他,甚不公平?(出7~1 4章)
神要杀死埃及全地牲畜,何来仍有牲口身上起疮及遭受冰雹击打(出9:3~6、10、19~21)?
神通杀法老境内长子似太过分?(出12:29)
二百多万以色列人怎可一下子过红海?(出14:21~29)
摩西等七十多人看见神,神却说不可看见祂,这矛盾如何解释?(出24:9~11,33:20)
神说不去却又去,似是矛盾之举?(出33:3;书1:9)
第三章 利未记
平安祭牲的血是洒在坛上,或倒在其上?(利3:2;申12:27)
什么是“凡火”,亚伦两子献之有何不妥?(利10:1~2)
古代的食物律,今日仍需遵守吗?(利11章)
沙番与兔子倒嚼不分蹄,与事实不符?(利11:5~6)
为何生男生女洁净的日子不相同?(利12:2、5)
是否遵守律法便可得永生?(利18:5)
第四章 民数记
这些数字是按字面解释或另有含义?(民1:46,26:51)
祭司任职年是二十岁、二十五岁或三十岁?(民4:3,8:24;拉3:8)
为何神赐给选民鹌鹑,却又击杀他们?(民11:31~34)
摩西在这里似乎太自负?(民12:3)
赎罪祭究竟是献一只牲畜,或是二只?(民15:24;利4:14)
巴兰按神吩咐去行竟受责,似是无辜?(民22:12、20、22)
究竟死去是二万四千人或二万三千人?(民25:9;参林前10:8)
第五章 申命记
神在哪里颁布律法,何烈山或西乃山?(申1:2,4:10;出19:11)
神究竟有没有将亚扪人之地赐给以色列人?(申2:19;书13:25)
什么是“散送冥”?(申2:20)
安息日是记念神的创造,或神的救赎?(创2:3;申5:15)
不许与迦南人结亲却又许?(申7:3,21:10~13)
是叫他们“渐渐”灭亡,或“速速”灭亡?(申7:22,9:3)
亚伦死在摩西拉或何珥山?(申10:6;民20:27~28)
为何男性不可穿女性衣服,及反之?(申22:5)
婚姻观似乎太儿戏?(申24:1~4)
摩西怎会预写自己的讣文?(申34:5~8)
第二部份:历史书困语
第一章 约书亚记
喇合撒谎却蒙恩,如何解释这种处境?(书2:4~7)
究竟有多少次立石为据?(书4:9、20)
“通杀迦南人”的吩咐太残忍,与神的慈爱难以吻合。(6、8、10、11章)
什么是“当灭之物”?(书6:18)
亚干犯罪连累儿女,与申24:16似相违,何解?(书7:24~25)
“日月停留”牵涉天文宇宙律,何解?(书10:12)
约书亚是否夺了全地?(书11:23,13:1)
耶路撒冷在犹大地或便雅悯地?(书15:8,18:28)
圣所在示剑或示罗?(书24:26;撒上3:21)
第二章 士师记
亚衲三族长被杀或被逐?(士1:10、20)
迦南人没有被赶走,却被尽行杀灭?(士1:28;书10:40)
耶弗他有无献上女儿作燔祭?(士11:29~40)
为何利未人来自犹大族?(士17:7)
“. 遭掳掠的日子”一言反映此书是被掳后写成的吗?(士18:30)
第三章 路得记
以利米勒因饥荒而迁居外邦,是否违反律法?(得1:1~2)
“掀开被襟”是否不合道德?(得3:4)
波阿斯所言是真的或取巧?(得4:4~6)
路得进入神的家族,与申23:3相违,何解?(得4:22)
第四章 撒母耳记上
撒母耳之父伊利加拿是以法莲人或利未人?(撒上1:1;代上6:16~30)
七十人擅观约柜被击杀,是否神极端凶霸?(撒上6:19)
非利士军队之众多,似不合逻辑?(撒上13:5)
神后悔立扫罗为王,但神是永不后悔的,何解?(撒上15:11、29)
撒母耳到底有没有再见扫罗?(撒上15:35,19:24)
耶西有七子或八子?(撒上16:10~11;代上2:13~15)
神差恶魔搅扰扫罗,后又重罚他,太不公平了?(撒上16:14,18:10,19:9)
谁杀死歌利亚?(撒上17:50;撒下21:19)
扫罗早已认识大卫,何以于此再问他是谁? (撒上17:58)
神的灵怎可感动一位被弃绝的君王?(撒上19:23~24)
撒母耳的灵魂是真的上来了吗?(撒上28:7~19)
第五章 撒母耳记下
扫罗到底是怎么死的?(撒下1:6~10)
大卫擒拿马兵一千七百或七千?(撒下8:4;代上18:4)
押沙龙有三子或一个也没有?(撒下14:27,18:18)
押沙龙不可能在此时背叛大卫?(撒下15:7)
是谁激动大卫犯罪?(撒下24:1;代上21:1)
两处所记的士兵人数不一,何解?(撒下24:9;代上21:5~6)
饥荒七年或三年?(撒下24:12~13;代上21:12)
大卫用多少价银买禾场,五十舍客勒银子或六百金子?(撒下24:24;代上21:25)
第六章 列王纪上
亚多尼雅因抓坛角可免死,但约押抓坛角仍被杀,何解?(王上1:51、53,2:31)
所罗门套车的马有四万或四千?(王上4:26;代下9:25)
所罗门没有挑选以色列人服苦?(王上5:13,9:22)
径与围的比率不能产生的数值,何解?(王上7:23)
在国家分裂时,是否有一支派未被分派?(王上11:32)
神人蒙老先知诓哄竟丧命,何解?(王上13:18、24)
难道大卫只有一件罪行?(王上15:5;代上21:8)
约沙法有没有与亚哈谢合作?(王上22:47~49;代下20:36~37)
第七章 列王纪下
北国约兰登基,是在南国约兰的第二年,或约沙法的第十八年?(王下1:17,3:1)
四十二童子戏笑以利沙,竟招致杀身之灾,神太残忍了?(王下2:23~24)
以利沙吩咐砍树,是否违反律法?(王下3:17~19;申20:19)
为何摩押王献长子为燔祭,使以色列人遭受神的大怒?(王下3:27)
亚哈谢登基是在约兰登基的第十二年或十一年?(王下8:25,9:29)
亚哈谢登基时是二十二岁或四十二岁?(王下8:26;代下22:2)
日影往后退十步,将使宇宙律大乱,神如何为之?(王下20:11)
约西亚死在战场,怎可说是平安的死?(王下22:20,23:29~30)
约西亚在伯拉河攻击亚述王,与历史不符?(王下23:29)
西底家不可能比侄儿更年轻?(王下23:30、34, 24:17;代上3:15)
约雅斤几岁登基,十八岁或八岁?(王下24:8;代下36:9)
第八章 历代志上<
谁是迦勒的父亲?(代上2:18;书14:6)
所罗巴伯的父亲究竟是谁?(代上3:19;拉3:2)
扫罗之子全被杀,与历史不符,因他还有伊施波设?(代上10:6;撒下2:8)
扫罗在求问交鬼灵媒前,到底有没有向神求问?(代上10:13~14;撒下28:6)
大卫献金建殿的数目先后有出入,何解?(代上22:13,29:4)
第九章 历代志下
究竟是四百五十或四百二十他连得金子?(代下8:18;王上9:28)
巴沙不可能在亚撒三十六年修筑拉玛,因他早已死去?(代下16:1;王上15:33)
亚哈斯在神的殿有献祭又破坏,何解?(代下28:24;王下16:15)
约西亚是否有多次拆毁巴力祭坛的行动?(代下34:3、8)
是否如大卫、希西家等善君,都没有守住逾越节?(代下35:18)
第十章 归回时代三书卷
以斯拉记
是谁带领归回,设巴萨或所罗巴伯?(拉1:11,2:2)
归回总人数的记录先后不符,何解?(拉2:3~69)
以斯拉在此所用的律法有何根据?(拉10:3)
以斯拉的吩咐与保罗的不同,何解?(拉10:10~11;林前7:14)
尼希米记
到底有没有守过住棚节?(尼8:17;拉3:4)
尼希米是否违反摩西律法,少收殿税?(尼10:32)
尼希米赶走大祭司的孙子,是否为明智之举?(尼13:28)
以斯帖记
以斯帖记全书没有神的名字,何以能列入正典内?
末底改怎可列在掳民之中?(斯2:5~6)
犹太人杀戮共七万五千人,是否太残暴?(斯9:16)
第三部份:智慧书困语
第一章 约伯记
为何撒但也在天使群中侍立?(伯1:6,2:1)
什么是“以皮代皮”?(伯2:4)
谁能咒诅日夜及惹动鳄鱼?(伯3:8)
这灵是邪灵或圣灵?(伯4:15~17)
“拉哈伯”是什么?谁扶助“拉哈伯”?(伯9:13)
这位听讼者是否指基督?(伯9:33)
这里是否指约伯相信复活?(伯14:14)
谁是约伯天上的见证、地上的中保?(伯16:19)
这里的救赎主是谁?全段是否指复活?(伯19:25~27)
“水族”及“阴魂”是指什么?(伯26:5)
“拉哈伯”及快蛇是指什么?(伯26:12~13)
什么是“口便亲手”?(伯31:27)“旧约困语诠释”课程大纲497
何以有天使作传话,人便得赎?(伯33:23~24)
这是否指地球被造的时刻?(伯38:5-7)
鸵鸟岂有慈爱的翎毛和羽毛?(伯39:13)
本段的河马真是河马,或是恐龙?(伯40:15~24)
这是鳄鱼或是古代其它怪物?(伯41:1)
第二章 诗篇
这首咒诅诗及其它咒诅诗,是否不能在今日恩典时代里应用?(诗5:10)
究竟人是否比天使微小一点?(诗8:5)
谁是“你的圣者”?(诗16:10)
什么是“承受地土”?(诗37:9、22、29、34)
这是说大卫或说基督?(诗40:7)
旧约信徒是否有圣灵内住心中?圣灵可被收回吗?(诗51:11)
神是否在多神大会中,作独一无二的审判官?(诗82:1)
人难道可以称为神吗?(诗82:6)
拉哈伯是指什么?(诗87:4,89:10)
基督教是否也是多神教?(诗95:3,96:4,97:7)
什么是“麦基洗德的等次”?(诗110:4)
“上行之诗”是什么?(诗120~13 4篇)
向山举目有何用途?(诗121:1~2)
本段经文对“堕胎”有何训示?(诗139:13~16)
第三章 箴言
这个“我”是指谁?(箴8:22~31)
人的灵是指什么?(箴20:27)
什么是“金苹果在银网子里”?(箴25:11)
什么是“把炭火堆在别人头上”?(箴25:22)
这两节经文前后矛盾,何解?(箴26:4~5)
亚古珥是谁?(箴30:1)
利慕伊勒是谁?(箴31:1)
第四章 传道书
难道智慧也是虚空?(传1:17~18)
人本来是否永远不死的?(传3:11)
不信者死后能否自动上天堂?(传3:21)
两种人生观互相矛盾,何解?(传2:18~19,5:18~19)
为何死亡胜过生命?与传9: 4互相矛盾,何解?(传7:1)
这种劝告大逆伦常,何解?(传7:16~17)
此段经文似大男人主义?(传7:27~28)
义人与恶人是否毫无分别?(传9:1~2)
鸟类可传播新闻吗?(传10:20)
为何要将粮食撒在水面上?(传11:1)
此节是否劝人在世上尽情享乐?(传11:9)
此段隐喻文字何所指?(传12:2~7)
第五章 雅歌
解释雅歌的是是非非,何以评论?
雅歌的故事如何重整?
本书解释重点之困难在哪里?
所罗门妃嫔无数,怎能写出雅歌的纯洁爱情故事?
第四部份:大先知书困语
第一章 以赛亚书
以赛亚书背景简介
以赛亚有几次蒙召?(赛6:1)
神不是要人得救吗?为何祂要以赛亚传这样的信息?(赛6:10)
这“六十五年”是怎么计算的?(赛7:8)
这“童女”及其“子孕”是谁,有多少次应验?(赛7:14)
这里是否指魔鬼堕落?(赛14:12~17)
什么是灭亡城?(赛19:18)
这些天军及列王在何时被囚?(赛24:21~23)
神为何将沉睡的灵浇灌选民?(赛29:9~14)
以赛亚于此处似是弄错历史?(赛36:1~2)
秦国是否指中国?(赛49:12)
什么是“延长年日”?(赛53:10~12)
此节是指什么时代?(赛65:20)
第二章 耶利米书
耶利米书背景简介
为何在异象中见杏树,非其它的树?(耶1:11)
烧开的锅是指什么?(耶1:13)
是否这节经文支持创1:1~2的间隔论?(耶4:23)
什么是“圣肉也离开你”?(耶11:15)
耶利米怎可将腰带藏于千里以外的伯拉河畔盘石穴中,旋即回来?(耶13:4~7)
为何不许先知娶妻?(耶16:1~2)
巴比伦不是被波斯灭亡吗?何以说“多国和大君王”?(耶25:14)
示沙克王是否为一国家的王?(耶25:26)
这事不可发生在约雅敬时代,何解?(耶27:1)
这是怎么一回事?(耶31:15)
女子如何护卫男子?(耶31:22)
为何在尼布甲尼撒兵临城下,西底家还要释放奴隶?(耶34:8~11)
耶利米是否弄错,约雅敬无子继承王位?(耶36:30)
为何神要耶利米将大石头藏在法老宫殿内?(耶43:9)
“立加米”究竟是人名、地名、国名?(耶51:1)
第三章 耶利米哀歌
耶利米哀歌背景简介
“她”是谁?(哀1:2~11)
“我”是谁?(哀1:12~22)
耶利米真的失明吗?(哀2:11)
谁是这位受膏者?(哀4:20)
第四章 以西结书
以西结书背景简介
四活物、套轮、眼睛、灵、宝座等代表什么?(结1:5~28)
先知所吃的书满了哀号悲痛的话,为何入口竟甜如蜜?(结2:8~3:3)
神要先知作代言人,为何却使他成哑巴?(结3:17、26)
这390日及40日的相比期怎样计算出来?(结4:5~6)
什么是“手拿枝条举向鼻前”?(结8:17)
“盖房屋的时候尚未临近……”此言甚难了解?(结11:1~4)
神为何对耶路撒冷的圣民说他们的父母是外邦人?(结16:3)
这里的“双鹰”、“双树”与“双嫩枝”各有何解?(结17:3、4、7、22)
按此言,我们不用承担亚当的罪?(结18:20)
本节是否支持“一次得救,非永远得救”的道理?(结18:24)
这群“狮子”所指是谁?(结19:2~9)
此处说律法为“恶规”,与其它经文说律法是美善的相违,何解?(结20:25)
这里是否指撒但堕落?(结28:11~19)
这九章经文是否指圣殿?(结40~48章)
基督已是最后的祭物,何需再献燔祭、平安祭、赎罪祭?(结43:27)
第五章 但以理书
但以理书背景简介
此年代与耶利米书46:2的记载矛盾,何解?(但1:1)
巨人像与四怪兽之异象有何关联?(但2:31~45,7:3~8,17~27)
这位神子是谁?(但3:25)
历史书中没有此人,是否但以理弄错了历史?(但5:1)
这三种重量单位代表什么?(但5:26~28)
四兽分别代表什么国家?(但7:3~7)
十角及小角代表什么?(但7:7~8)
两羊相斗指什么战争?(但8:3~8)
小角是指何人及他作了何事?(但8:9~12、23~ 26)
2300日如何计算及解释?(但8:14)
七十个七的预言如何计算及解释?(但9:24~27)
此段“预言史”如何解释?(但11:2~35)
此处“任意而行的王”是谁?(但11:36)
“1190日”及“1335日”如何解释?(但12:11~ 12)
第五部份:小先知书困语
第一章 背景绪论
十二小先知书年代背景简介
十二小先知书卷分组简介
第二章 何西阿书
何西阿书背景简介
神吩咐先知娶淫妇为妻,岂不大逆伦常,神的道德观是否出了问题?(何1:2)
这些经文是否已应验,在何时?若无,将在何时?(何2:16~23)
这淫妇是否为别人,而非先知的前妻?(何3:1)
先知为何要其妻为他独居多日?(何3:3)
以色列如何多日独居,又如何归回?(何3:4~5)
这里是否指复活?(何6:2)
神是否曾与亚当立约?(何6:7)
为何以色列因伯亚文的牛犊惊恐?(何10:5)
为何在审判宣言中插入此言?(何13:14)
第三章 约珥书
约珥书背景简介
剪虫、蝗虫、蝻子、蚂蚱是什么昆虫?(珥1:4)
这预言是否在五旬节时应验?(珥2:28~32)
两个“到那日”是两极的情况,如何解释?(珥3:1、18)
第四章 阿摩司书
阿摩司书背景简介
什么是“受罚之人的酒”?(摩2:8全段2:6~8)
是否真的每三日奉上十分之一的祭物?(摩4:4)
什么是“免得他在约瑟家像火发出”?(摩5:6)
为何要提出昴星和参星?(摩5:8)
既然耶和华的日子是降灾的日子,为何他们要想望那日子来临?(摩5:18)
这是否指“鬼叫”?(摩6:8~10)
“日头在午间下落”是指什么?(摩8:9)
是否真的指着牛犊起誓?(摩8:1 4)
是否有“空中楼阁”?(摩9:6)
什么是“大卫倒塌的帐幕”?(摩9:11~12)
第五章 俄巴底亚书
俄巴底亚书背景简介
这是指什么日子?(俄15节)
这事在什么时候应验?(俄17节)
这是什么情况?(俄21节)
第六章 约拿书
约拿书背景简介
约拿真的死去吗?(拿1:17)
是否约拿的预言“不灵”?(拿3:4、10)
神作事会后悔吗?(拿3:9~10)
为何约拿“大大不悦,且甚发怒”,甚至宁可死去?(拿4:1~3)
为何本书结束得那么突兀?
第七章 弥迦书
弥迦书背景简介
什么是“从妓女雇价所娶来的,后必归为妓女的雇价”?(弥1:7)
为何犹大要送礼物给摩利设迦特?(弥1:14)
谁是“开路者”?(弥2:13全段2:12~13)
这段经文与赛2:2~ 4相比,究竟是谁抄袭谁?(弥4:1~4)
这段经文如何及在何时应验?(弥7:11~12)
第八章 那鸿书
那鸿书背景简介
“有一人从你那里出来”他是谁?(鸿1:11〔全段1:9~11〕)
“那打碎外邦国的”是谁?(鸿2:1)
挪亚们是谁?(鸿3:8)
第九章 哈巴谷书
哈巴谷书背景简介
公理如何不显,如何颠倒?(哈1:4〔全段1:2~4〕)
什么是“义人因信得生”?(哈2: 4)
先知愿神复兴什么作为?(哈3:2)
谁是这“受膏者”?(哈3:13)
第十章 西番雅书
西番雅书背景简介
这是指地区性或世界性的审判?(番1:2~3)
什么是“绊脚石”?(番1:3)
为何要跳过门坎?(番1:9)
两个城市是哪两个?(番1:10)
这是什么时代?何谓清洁言语?(番3:9~10)
第十一章 哈该书
哈该书背景简介
万国的“珍宝”是指物质或指人?(该2:7〔全段2:6~7〕)
沾染圣物不算为圣,挨近污秽则算污秽,何解?(该2:12~13)
这民这国如何“也是如此”?(该2:1 4)
所罗巴伯终没有作王,这节预言不能兑现,何解?(该2:23)
第十二章 撒迦利亚书
撒迦利亚书背景简介
这红马骑士是谁?为何在洼地番石榴树林出现? 亚1:8
“四匠与四角”究竟指什么?(亚1:20~21)
量度圣城有何目的?(亚2:1~2)
除污衣、换美衣、戴新冠冕意义何在?(亚3:3~5)
这“神奇石头”是什么石头?(亚3:9〔全段3:8~10〕)
搬石置在殿顶上是什么意义?(亚4:7)
两根橄榄枝即两受膏者,是指何人?(亚4:1 4)
两妇抬一妇至示拿地盖造房屋,有何意义? 亚5:8~11
往北方去的黑马套车,为何能安慰神的心?(亚6:8)
十人拉一人衣襟意义何在?(亚8:23)
这“买的”和“卖的”是指谁?(亚11:5)
这“三牧人”是谁?(亚11:8)
“丢给窑户”是什么意义?(亚11:13)
谁是“无用的牧人”?(亚11:17)
为何要独自悲哀?(亚12:12~1 4)
为何先知要发假誓?(亚13:5~6)
为何要守住棚节而非其它节期?(亚14:16、19)
为何圣殿内的锅必如祭坛的碗一样?(亚14:20~21上)
为何在神殿中没有迦南人?(亚14:21下)
第十三章 玛拉基书
玛拉基书背景简介
神怎可恨恶人?(玛1:2~4)
神如何有灵的余力造多人?(玛2:15)
这节经文是否预告耶稣的先锋施洗约翰?(玛3:1)
神果真要再差遣以利亚到世上来?(玛4:5)
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