至於我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。（弥七7至13）

在弥迦书七章描绘的黑暗社会中（1至6），先知的立a

……祢必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。（弥七14至20）

七章14及18至20节的两个祷告真是智慧与信心的结晶。先知说「像古时一样」，「古时」就是神在以色列历史中有作为的时刻，也引申两个重要阶段：1.「好像出埃及地的时候一样」；2.「按古时起誓应许我们列祖的话」。出埃及的经历其实就是神给亚伯拉罕之应许的兑现，四百年前向列祖预告的「历史」，而今兑现，就有了出埃及的「奇事」（15）；因此神得以牧放祂产业的羊群，百姓得以在巴珊和基列得食物。

救赎与祝福是在约的关系中成全的；因此，先知对国家未来的远景，也是紧抓住「古时」所建立的约，求神照祂的诚实与慈爱（20）而行。但他最後的祷告是个重要的启迪：人能认罪是神祝福之前提──「神啊，有何神像祢, 赦免罪孽；饶恕祢产业之馀民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下；又将我们的一切罪投於深海。」（18至19）然後他深信神「必按古时起誓应许我们

列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。」（20）从「古时」眺望「那日」丶在「黑暗」中透视「光明」，也许就是「我虽跌倒，却要起来」的勇气来源吧！

足点在哪里呢？他坦承自己有软弱丶会跌倒，他说：「我得罪了祂（神）」，也知道因此要忍受耶和华的恼怒。他的经验告诉我们，犯罪的个人要面对神的刑罚，更遗憾的是会招致仇敌的讥笑；而且四周围观的人或仇敌也会挑战我们的信仰说：「耶和华你神在哪里？」但先知身在黑暗，心系光明（8至9）。他甘心接受应得的管教，不致在黑暗中或在仇敌的讥笑中摇动信心──耶和华是黑暗中的光，「祂必领我到光明中，我必得见祂的公义。」（9）这种对未来的信心是从哪来的呢？那种「我虽跌倒，却要起来」的勇气是从哪里来的呢？跌倒固然可惜，但倒下而不能再起来更可怕！所以我们要求在哪里跌倒就从哪里起来的勇气。

10至12节四次重复关於未来的用字（那时丶日子必到丶到那日丶当那日），所描绘的，就是先知用信心所筑的远景——「你的墙垣必重修 …… 境界必开展 …… 人必从亚述，从埃及的城邑 …… 从这山到那

山，都归到你这里。」（11至12）这种复兴和地位的提升，就是透过信心的眼光，穿越目前的阴霾。