该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。（太廿二21）

表面上，耶稣这话似乎含二元论的说法，把世事分为属物质和属灵两方面。该撒是属物质，神是属灵。但若这是耶稣的意思，试探祂的法利赛人的门徒和希律党人就不会「希奇」祂的话，因为当时流行的希腊哲学也是如此。

他们希奇，是因为他们明白，耶稣所言是有更深一层的意思。

他们手上的罗马银钱，一面有该撒的像，一面有该撒的名（inscription）而这银钱通行之地，代表着这国权势的范围。故此，当主说：「该撒的物当归给该撒」，祂的意思是教导我们要服从世上的掌权者，「因为没有权柄不是出於神的。」（罗十三1）

但当祂说「神的物当归给神」，则祂不是单指属灵的世界；因为凡宇宙被造之物岂不都有「神的永能和神性」的签署吗？（参罗一20）而且，每个人岂不都已印上神自己的形像吗？（参创一26）故此，全世界，包括昔日的罗马帝国和今日所有的邦国，一切都是属於神的。更重要的是，世上每个人，包括昔日的该撒和今日世上的领袖，也当归向神！因为我们所信的神，是创天造地的神，也是世上独一的主。