律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。……这样，怎麽说呢？我们可以仍在罪中丶叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？（罗五20至六2）

很少人否认人有罪性，然在没律法时，怎样谓之犯罪，很难有一个清晰的界定。当有了律法，人的罪就显出来。“律法会增添过犯”，不是说律法使人犯罪，而是指它提供了许多触犯特定条例的规范。

神的恩典有多大呢？相信没有人能回答这问题。保罗说：“罪在哪里显多，恩典就更显多了。”可解释为无论人所犯的罪有多大，犯罪的人数有多少，神赦罪的恩典都可以将人从罪里释放出来。然而保罗提醒信徒，神的恩典虽多，若要经历神丰富的恩典，可有很多途径，却总不该是透过放纵私欲丶犯

罪丶得罪人丶作些不讨神喜悦的事等而求神赦免丶求神怜悯，藉此显出神的恩典多，说神是有恩典怜悯的神。

主呀，求袮使我这个在罪上死了的人死得透彻，以致我不会对罪有任何回应，阿们。