信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉着神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。（来十一1至3）

这段话纯粹是从属天的逻辑说的。按常人的逻辑思考，应该是知以至於信靠，见以至於信靠，有证据以至於信靠；信靠应该是所望之事的结果，是所见之事的确据。人的逻辑考虑世上的事会顺理成章；但是用它来理解天上的事，就会永远想不通。信主前，人的逻辑常常阻挡我们认识祂；信主后，很多以前不明白的圣经上得救的道理会豁然开朗。但是，在得胜的问题上，仍然受人的逻辑阻拦。比如说，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里等等。从人的角度想，这是傻人傻事。人很难将自己的独生子送到苦难之地，为别人代过受死。正因如此，神让我们舍己背十字架，这个舍己，就是在神的旨意与我们属世习惯发生矛盾时，舍去自己的逻辑和道理，设身处地从主的属天逻辑来领会祂的旨意，并以此保守我们的心怀意念和言行举止。