即使不见，也可以信

苏潞沙

人常说：百闻不如一见，不见不信，见了就能信。许多人不信上帝，只因看不见上帝。眼睛是灵魂之窗，可观察入微，却有不少东西见不着。好比说：物质界的分子丶电子丶核子，体积太微小，无法看见；花草树木的枝叶茂盛，其日夜不停地缓慢生长，难以察觉；每天所呼吸的空气，围绕四周，只是看不到，一向都被人忽略。再说，平日只能见到人的态度丶仪表，但不见其学识丶脾气。因此，纵然眼看不见，也不一定没有，更无法就认为它不存在。

众多例子显示，亲眼见的，有时并非属实。譬如：墙上挂的弓，其影子映在酒杯里，酒一晃动，就误以为是一条游动的蛇。这种“杯弓蛇影”表明：看错了，不足信。再看：在瓜田里提鞋，容易让人误会偷了田里的瓜；在李树下扶帽，可能被人怀疑偷摘了树上的李子。所以“瓜田不纳履，李下不正冠”，为的是防“瓜田李下”之嫌。

还有，孔子的学生子羽，其貌不扬，言行笨拙，似乎没出息；而另一名学生宰我，相貌堂堂，能言善道，认定有作为。几年后，却与一般人所料想的正相反：子羽奋发不倦，成为名学者，多人拜他为师；而宰我懒惰不学，拒听劝导，竟是朽木不可雕。所谓“以貌取人失之子羽”，光凭外表容貌，无法断定内在的本性及才华，就是眼见了，仍然不能信赖。

有一次，孔子和随从的学生被困在陈蔡境内，多日没米饭可食，子贡借贷了一石米，颜回在屋檐下炊煮。子贡由远方见到颜回从锅中挖了一团饭先吃了，认为颜回居然“窃饭”，便去禀告老师。孔子对颜回的人品有信心，不予置信，想必有隐藏的缘由，就召唤他们来对质。颜回辩解说：“因尘埃落入饭中，置之不洁，弃之可惜，是故先将它吃掉，以免污染全锅白饭。”子贡虽然看见了，却判断错误，陷於误信；然而孔子不凭眼见，以心灵推测真情，乃印证了所信的真实性。

尽管眼目的功用奇妙，光靠肉眼，亦不能参透万事丶评论是非。是故，要藉慧眼识英雄，锐眼辨虚实。上帝是灵，更须借助灵眼丶心眼来遇见祂，用我们的生命经历祂的实在，此之谓信上帝要靠信心。这信心是透过灵眼，看到人肉眼所不能见的，把世界看破，将事物看穿，进而见到那永恒的丶不变的。朋友们！若是可见，却不要轻易就信；反之，即使不见，仍要慎思明辨，或许也可相信。

（此文刊登於《中信》月刊第 498 期）