天使到访

何漱芳

何漱芳(1882-1961)

我於1934年6月20日出外探望信徒，傍晚回家，忽觉身体困倦，晚餐后即入睡。那时大概是七点半钟。约睡了半小时，忽见明光四射，闭目仍见亮光。我以为是妻子拿灯来；但光线太强，我即呼喊妻子说：“很光！很光！”话犹未完，见一容貌英俊的白衣少年，面带笑容。我又呼喊妻子说：“天使！天使！”同时吓得四肢酸软，不能移动。

生平事丶现镜前

之后妻子进来，她看不见天使和亮光，问我发生了甚麽事？我便将情形告诉她。她出去后我再入睡。梦中与天使同行。天使问我何时得救，我答：“当我决心相信主的那天，即已得救了。”天使说：“不错。”又问得救至今有多少年，我答：“以首尾共34年。”天使说：“不对，是32年。”又问：“得救32年内的事都记得吗？”我答：“不能完全记得。”

天使携我到一大镜子前，镜中初无他物，旋即有一辫发少年站立在小墙上讲道，听者约二十馀人。我问这少年是谁，天使说：“不是你吗？”我即忆起30年前，在潘埭药铺，曾站在一小墙上为主耶稣作见证。此后，32年内，有关道德的言语行为，历历可见：像因信徒跌倒而流泪祷告，为病人祷告，担任传道助手，出外往各地传扬福音，一概都显现在镜子里面。一次乘船赴上戍，一个船夫失足跌伤，我告诉他止血的方法，且用新手巾替他裹伤；一次在一个贫穷妇人的家里，因霍乱注盐水，臭虫钻身，解衣以待天明等等，一举一动，如实摆在眼前。看完以后，天使从镜中取出一本大簿子，放在一座天平左边的铜秤盘上，秤盘直径约一呎多，又取出一颗红色宝石为法码，放入右边铜秤盘，两端相称，便将红宝石给我作为赏赐。红宝石长约八寸，阔约六寸，厚约一寸，上有“第一宝石”四字，灿烂夺目，非常可爱。我得到这块宝石，喜不自禁。

天使又问我行事为人完全吗？我说不能完全。他再引我至镜前，看见我初信耶稣时仍去赌博两次，在西郭与母亲相争，打妻子一次，在白门教会辱骂会友，出言不逊，在上海打车夫，反对长辈上司，懒惰不肯作工，袒护罪人，疏忽生病教友，形形色色，都显明在镜子里，不看也不能。看完后，天使仍照先前另取出一本大簿子，将前簿放入天平左盘，后簿放天平右，将红宝石添入右盘，则右边垂下，不平衡了。天使取出红宝石，换上一蓝色宝石，两端才告平衡。他即把蓝宝石给我，说那是我所当得的奖赏。我看这块蓝宝石，比那红色宝石为小，色泽暗淡，上有“第七宝石”字样。接过后痛悔不已，自怨自艾，平生过失可恨，叫我少得赏赐，内心伤痛，流泪哭泣。天使便说：“凡人被主宝血洗过，他的眼泪可以涤除自己已经悔改的罪孽，我替你再称一称。”遂将前簿置左铜盘，加一黄色宝石，两端相平，於是把黄宝石给我为赏赐。我接过来后，见此石大小亮光胜过蓝宝石，上有“第四宝石”四字，心稍觉安慰。我问天使，我未得救前之罪何在。他说，已经被主耶稣担当了。我又问，得救以前所行善事没有一点价值吗？他说，罪人虽行大善事，但被罪孽遮住，主并不记念。

（我以当主再来时，对信徒工作的审判，主不用查明事实，亦无需人招认，只需将影片似的簿子给人自看自听，人人不能推诿。全能的主判断公正，奇妙莫测，愿诸位反省流泪，痛悔己过，每日省察，千万不可疏忽。）

教会中各人被鉴察

天使又引我到一礼拜堂，会众约百馀人，甚为严肃整齐，敬虔庄重。会后进饭厅午餐时，男女数目却在四丶五百人。我问这些出来的人为何不在会中？他们说都在会中，但敬拜上帝是属灵的事，吃饭是肉体的事，凡不以心灵敬拜上帝的人，他们的灵性是看不见的。饭后各人三三五五，各坐各位，观察他们的灵命，有的健康，有的瘦弱，有较平时的美观，有较丑陋；近视丶盲眼的亦不少。天使吩咐我取药来给他们诊治，我以为我仅有一些治发炎的眼药，而近视眼丶盲眼是无药可治的；但忽见台上有一药柜，天使指着说，此柜里各药俱全，可将他们一一治好。又见一位脚跛的，一位烂掉鼻子的，及一位赤身露体的。

（此异梦显示我教会的信徒，用心灵诚实敬拜上帝的只有百馀人，健康的乃指灵性刚强，平日有善行者；瘦弱的乃指灵性软弱，德行较差者。近视即爱世界过於爱主；盲目即信主七丶八年或十馀年仍不明白救恩。跛脚者指不常聚会事奉主，烂鼻子指骄傲自满。赤身露体指犯奸淫罪的。我自见异象之后，查核本教会一切会友方知其确。）

信徒同工被试验

天使又引我至一处，里面人数不少，各人愁眉苦脸，心中如焚，天使说这些人正在火里锻炼。我问火在何处？他说是无形的火。我又问他们是信徒吗？回答说当然是。我心中极其难过，既属信徒，为何仍在火中（误以为是指永火）。天使就取出精金一块，形爲如粗石，一面厚，一面薄，金黄色，非常光亮，指着问我是甚麽，我说是精金，他又问精金怎样形成？答以火炼成。他说，你现在可以知道了。

（我以本教会信徒阮醒尘弟兄，为人忠厚诚实，在教会中热心事奉，教内教外无不称赞他，可惜患脑瘤，卧床一年多，痛苦不堪。我不明白他为何受此痛苦，上帝为何不垂听我们的恳求。我现在才明白他的灵性在受试炼，原是一件美事。）

在异梦中我又看见瑞安县同工们的工作，各在建造房子，有人建得美丽高大，有人造得虽小但尚可观，有人造得卑微窄小；有的建在高处，有的建在低处，各不相同。又看见好像差会支发薪水，天使说：作工的人得工资是应当的，得工价作工亦是应当的。

（我以同工们的工作，平日外表看来似乎相同，但实则不同。思及明镜中之事，自我担任传道助手时之工作，无不显明在镜中，惟自作牧师以后之工作，镜中却一无所见。这件事的解释，大概是认为义务传道无工价，作牧师有工价，工作是应该，而主有办法评断工作之优劣──参哥林多前书三10至15。）

得救之道与乐园之境

天使又引我至一处，看见一大池，池内多人正在挣扎。池上面有盖，盖乃由长木条作成的方格子。握住池盖的人均从池中爬起，但又被二位少年推入右边另一小池中，我对此现象不明白。天使说：必须经过宝血池。那二位少年说，人到橄榄山必须先经过加略山，不可到西乃山；如到西乃山，就不能到橄榄山云云。

（我以大池指世界，池盖方格木条表示十字架，池内溺民指世人沉在罪中；若举起信心的手靠着十字架，立即可得拯救。小池指宝血池，人人得了主的宝血，一切的不义都给洗净。橄榄山是主升天之地，加略山是主受苦之地，西乃山是摩西传律法之地。到橄榄山即指升天，必得先经过加略山，即与主一同受苦。不可到西乃山即指不可靠律法，否则无法被提升天。）

天使又领我到一大平原，一望无际，雪白明亮，如太平洋风平浪静的风景。前面隔一小河，河中左为火，右为水，水上有桥与地成水平，两旁栏杆白色。我立於左边栏杆，看见河的彼岸光亮极大，周围有穿白衣的孩子及会众在那儿作乐跳舞，口唱哈利路亚。那美丽的光景，殊非世界的荣华可以比拟。我问这些孩童从哪里来，天使回答说都是信徒的子女；又问这些白衣会众从哪里来，他说是主的宝血买来的。我打算走过桥去，但桥旁有两位青年拦阻不让我过去，说：“从前曾有人过去，将来也有人过去，现在却不许你过去。”我就仍旧退回原地观望，羡慕不已。

（我以前面相隔的是死河，过桥即指肉身升天。河彼岸美丽风光为主的乐园，最高处是宝座，信主子女都在宝座周围逍遥自在，快乐异常。回忆吴博仁先生公子四岁夭折，心极忧伤，他说不是忧愁孩子死了，乃是忧愁孩子还没有得救，因孩子只有四岁，还不明白信仰。异梦中所见宝座周围皆是孩童，可见孩童所得的更美，与主更为亲近。乐园中除主宝血买来的人外，并没别人，就是旧约古时的先知圣人，也是倚靠主的宝血得救的。）

梦醒之时

梦到这里便醒了，看见教会许多弟兄姊妹立在我床前，我以为是主日。他们却说：“今日不是主日，我们呼叫你，你听见吗？”我回答：“没有听见。”此时已早晨八点钟了。妻子告诉我：“你昨晚说看见天使，我早晨四点即进房来，唤你不醒，告诉祖母，两个人大声呼唤你，你还是熟睡。但见你的面貌光红，气息如常，请薛扬芳中医来为你诊病，说你无病，恐怕发的是痧症，施予推拿手术，仍不见效。我们慌张起来，一面请瑞安县来苏医院王厚斋医生医治，一面电温州白累德医院叫长子何其美速即返家……。”到了十点钟，我略进饮食，以后休息了数天，体力复原，继续为主工作。

（此文刊登於《传》双月刊第 101 期）