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自 序
第一部份 四福音困语
第二部份 使徒行传困语
第三部份 保罗书信困语
第四部份 普通书信困语
第五部份 启示录困语
第一章 马太福音
第二章 马可福音
第三章 路加福音
第四章 约翰福音
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第一部份:四福音困语
第一章 马太福音
马太福音的耶稣家谱(1:1-17),与路加福音的记载(3:23~38)好像不和谐?
耶稣父母逃难与旧约预言不吻合?(太2:15)
伯利恒婴孩被杀与旧约预言不相符,何解?(太2:17)
旧约从未预言耶稣被称为拿撒勒人?(太2:23)
“暂且许我”与“尽诸般的义”?(太3:15)
人可休妻否?(太5:32)
为何不许起誓?(太5:34)
可以随便让人打吗?(太5:39)
怎么可以像天父般完全?(太5:48)
“圣物丢给狗吃”何意?(太7:6)
有求真的必应吗?(太7:7~8)
奉主名赶鬼也不能进天国?(太7:23)
为何赶鬼入猪群?(太8:32)
福音未传遍天下,人子便来到?(太10:23)
两种生命。(太10:39)
“天国中最小的比他还大”何意?(太11:11)
天国是如何前进入的?(太11:12)
谁是智慧人?(太11:19)
总不得赦免的罪。(太12:32)
“多则愈多,少则变无”何故?(太13:12)
天国可换取得到吗?(太13:52)
“不可丢饼给狗吃”何意?(太15:26)
谁是磐石?(太16:18)
天国的钥匙。(太16:19)
为何不可告诉人祂是基督?(太16:20)
有人死前得见人子降临?(太16:28)
要靠禁食、祷告才能赶鬼?(太17:21)
怎可以变卖所有跟从主?(太19:21)
基督徒可审判以色列吗?(太19:28)
何是“在前”、“在后”?(太19:30)
谁是能结果子的百姓?(太21:43)
“尸首在何处,鹰也在何处”何意?(太24:28)
那世代没有看见这些事成就。(太24:34)
耶稣不是无所不知吗?(太24:36,参约2:24~25,4:16~19,6:64)?
谁被取去,谁被撇下?(太24:40~41)
谁是愚拙的童女?(太25:3)
谁是又恶又懒的仆人?(太25:26)
为何其他门徒不马上捉拿犹大?(太26:25)
第二章 马可福音
为何不可告诉人?(可1:44)
究竟哪一样容易办?(可2:9)
是亚比亚他还是亚希米勒之时?(可2:26)
安息日可随便破坏的吗?(可2:27~28)
究竟是带或不带?(可6:8,参太10:9,路9:3)
“以法大”的究竟?(可7:34)
为何不许他们告诉人?(可7:36)
为何不许他进入村子?(可8:26)
可10:31 与太19:30 意义是否相同?(可10:31)
不是结果子时竟被咒诅。(可11:14)
为何耶稣不告诉他们依仗何权柄作事?(可11:33)
为何是主又是子孙?(可12:37)
洗礼是否叫人得救?(可16:16)
凡信的人皆可行神迹?(可16:17~18)
第三章 路加福音
究竟是“事”或“家”?(路2:29)
为何不告诉人?(路5:14)
谁是陪伴新郎的人,为何他不用禁食?(路5:34)
“新旧难合”之喻何解?(路5:36~38)
何以解释、新酒不及陈酒好?(路5:39)
两种死人?(路9:60)
究竟先知与君王没看见、听见什么?(路10:24)
为何先知不能在别处丧命?(路13:33)
谁是浪子?(路15:11)
为何主夸奖那不义的管家?(路16:8)
什么是“你们自己的东西”?(路16:12)
“神的国就在你们心里”何意?(路17:21)
为何门徒看不见神的国在他们当中?(路17:22)
究竟要有刀或不要?(路22:36,参太26:52)
第四章 约翰福音
什么是比这更大的事?(约1:50)
看见天使上上下下。(约1:51)
耶稣不尊重母亲?(约2:4)
水和圣灵。(约3:5)
为什么耶稣的见证不是真的?(约5:31)
是否指领圣餐?(约6:54~56)
为何肉体是无益的?(约6:63)
为何耶稣拣选魔鬼作祂的门徒?(约6:70)
为何说不去却又去?(约7:8、10)
人人皆罪人,那么谁可扔石头?(约8:7)
何谓“我的日子”?(约8:56)
人可以成为神吗?(约10:34~35)
洗澡与洗脚的分别。(约13:10)
信徒怎可作得比主更大?(约14:12)
奉主名求必得着?(约14:13)
“耶和华见证人”的证据经文?(约14:28)
是否一次得救非永远得救?(约15:2)
何谓“为罪、为义、为审判”?(约16:8)
男女授受不亲?(约20:17)
吹灵气与赦罪权。(约20:22~23)
第二部份:使徒行传困语
使徒行传
门徒所关心的问题是否错了?(徒1:6)
安息日可走的路程究竟有多远?(徒1:12)
犹大究竟是怎么死的?(徒1:18)
洗礼是否叫人得救?(徒2:38)
何谓“安舒的日子”?(徒3:19)
神的惩罚为何如此苛刻?(徒5:5、10)
究竟是400 年或是430 年?(徒7:6)
究竟是75 人或70 人?(徒7:14)
究竟是亚伯拉罕或是雅各,买了这块墓地?(徒7:16)
司提反是否弄错历史?(徒7:43)
犹太人是否有权执行死刑?(徒7:58)
保罗为何残害教会?(徒8:3)
西门是否真信?(徒8:13)
为何撒玛利亚的信徒信时没有圣灵?(徒8:15)
保罗在哪里得救?(徒9:15、17~18)
作好人是否便得救?(徒10:35)
为何马可脱离布道队?(徒13:13)
既然神预定人得永生,是否也预定人下地狱?(徒13:48)
“大卫倒塌的帐幕”是指什么?(徒15:16)
基督徒可以吃血吗?(徒15:29)
一人信主,是否全家得救?(徒16:31)
神为何不监察他们?(徒17:30)
为什么这些人信时没有圣灵降下?(徒19:2)
保罗是否违背圣灵的禁止,自行上耶路撒冷去?(徒21:12~13)
保罗是否回头去行守律法的路?(徒21:26)
洗礼是否可叫人得救?(徒22:16)
保罗为何讽骂大祭司?(徒23:3)
什么是“用脚踢刺”?(徒26:14)
保罗本可获得释放的,为何坚持要上诉凯撒?(徒26:32)
保罗引用以赛亚的话,究竟有何意义?(徒28:25)
第三部份:保罗书信困语
第一章 罗马书
可以靠行为得救?(罗2:7、10)
外邦人是“无法之徒”?(罗2:14)
人的不义用来显出神的公义?(罗3:5)
神的义如何在律法以外显明出来?(罗3:21)
律法如何惹动忿怒?(罗4:15)
没有律法,罪不算为罪。(罗5:13)
因一件义行,罪人都能成为义?(罗5:18~19)
律法是“外添的”?(罗5:20)
没有律法,罪是死的?(罗7:8)
这是保罗信主前或信主后的经历?(罗7:14)
律法有所不能行之处?(罗8:3)
圣灵“为”我们祷告。(罗8:26~27)
神如何呼召世人?(罗8:28~30)
神要怜悯谁就怜悯谁?(罗9:18)
得救方法在哪里?(罗10:5)
插枝之喻(罗11:17)
以色列复兴的奥秘。(罗11:25~26)
神为何将众人都圈在不顺服之中?(罗11:32)
什么是“把炭火堆在头上”?(罗12:20)
顺服政权的原因。(罗13:1~2)
现今就是睡醒的时候?(罗13:11)
谁是“信心软弱的人”?(罗14:1~2)
不出于信心而吃都是罪?(罗14:23)
保罗为何不在基督的名被称过的地方传福音?(罗15:20)
什么是“在善上聪明,在恶上愚拙”?(罗16:19)
第二章 哥林多前书
属血气、属灵、属肉体。(林前2:14,3:1)
圣经也有“炼狱”的教训?(林前3:13~15)
教会是神的殿?(林前3:17)
万有全是信徒的?(林前3:21)
为何要把人交给撒但?(林前5:5)
什么是主吩咐的?什么不是主说的?(林前7:10、12)
面对不信主的配偶,该怎么办?(林前7:14)
要守住蒙召时的身分?(林前:20、24)
守童身的建议。(林前7:26、29)
保罗为何攻克己身,叫身服我?(林前9:27)
什么是在云里、海里受洗归了摩西?(林前10:2)
女人讲道为何要蒙头?(林前11:5)
女人为何要佩戴服权柄的记号?(林前11:10)
何谓饮于一位圣灵?(林前12:13)
“那完全的”是指什么?(林前13:10)
何谓用方言、灵、悟性祷告?(林前14:14~15)
妇女在会中真要闭口不言吗?(林前14:34)
为死人受洗为何意?(林前15:29)
保罗何时与野兽战斗?(林前15:32)
哪些人是可诅可咒?(林前16:22)
第三章 哥林多后书
一次得救,永远得救?(林后1:8~10)
什么是新约的执事?(林后3:6)
摩西下西乃山为何将帕子蒙在脸上?(林后3:7~13)
帕子代表什么?(林后3:14)
必死的如何被生命吞灭?(林后5:4)
不要同负一轭是指什么?(林后6:14)
什么是“自荐的人”?(林后10:7~12)
保罗夸口什么?(林后10:13~18)
保罗三层天的经历。(林后12:1~4)
保罗身上的那根刺是指什么?(林后12:5~10)
第四章 加拉太书
什么是“别的福音”?(加1:6~9)
保罗信主后即往阿拉伯住上三年?(加1:18)
十四年应从何时计起?(加2:1)
彼得做了何事受保罗谴责?(加2:14)
这430 年从何时算起?(加3:15~18)
为何受割礼便与基督无益?(加5:2)
何谓“人若无有,还自以为有”?(加6:3)
为何这些人怕为基督的十架受逼迫?(加6:12~13)
什么是“就我而论,就世界而论”?(加6:14)
为何身上有耶稣的印记就不受搅扰?(加6:17)
第五章 以弗所书
保罗是否赞成人上天堂是预定的?(弗1:5、9、11)
信心是神的恩赐吗?(弗2:8)
“一洗”是否指水礼?(弗4:5)
耶稣基督又如何升上降下?(弗4:8~10)
什么是被圣灵充满?(弗5:18)
第六章 腓立比书
腓立比信徒的争战,与保罗从前的及现在的如何一样?(腓1:30)
什么是“虚己”?(腓2:6~11)
得救是否也本乎自己的努力?(腓2:12)
以巴弗提为何不顾性命的工作,来补足腓立比信徒供给保罗不及之处?(腓2:30)
腓立比信徒如何“妥当”?(腓3:1)
保罗是否怀疑自己不能复活?(腓3:11)
第七章 歌罗西书
何谓“首生的”?是否耶稣基督也是被造的?(西1:15)
“有位的”、“主治的”、“执政的”、“掌权的”是指谁?(西1:16)
此节经文支持“普世得救论”?(西1:20)
基督之患难有何欠缺?保罗如何补满之?(西1:24)
何谓“世人的理学”?(西2:8)
基督如何将执政的掌权的掳来给众人看?(西2:15)
什么是“正用的时候就都败坏了”?(西2:22)
“老底嘉书信”是怎样的?(西4:16)
第八章 帖撒罗尼迦前书
信徒受患难是否命中注定?(帖前3:3)
为何放纵私欲邪情便是欺负弟兄?(帖前4:6)
保罗是否推行明哲保身、各扫门前雪的理论?(帖前4:11)
保罗是否主张得永生是预定的?(帖前5:9)
本节经文支持“普世得救论”?(帖前5:10)
什么是销灭圣灵的感动?(帖前5:19)
第九章 帖撒罗尼迦后书
主耶稣如何在信徒身上得荣耀?信徒又如何在祂身上得荣耀?(帖后1:10、12)
“主耶稣的降临”与“我们到祂那里聚集”有何关联?(帖后2:1)
这“日子”是指什么日子?(帖后2:2)
什么是离道反教的事?谁是大罪人?(帖后2:3)
谁是那拦阻者?(帖后2:6)
人不能得救,神要负责?(帖后2:11~12)
人得救是基于神的拣选?(帖后2:13)
为何要远离不按规矩生活的人?(帖后3:6、14)
第十章 提摩太前书
提摩太面对何样的异教?(提前1:3~4)
何谓交给撒但?(提前1:20)
保罗为何禁止女人讲道,岂不与林前11章自相矛盾?(提前2:12)
女人如何在生产上得救?(提前2:15)
这里是指女执事吗?(提前3:11)
假先知的荒谬教理。(提前4:3)
难道提摩太还未得救?(提前4:16)
基督徒可喝酒吗?(提前5:23)
第十一章 提摩太后书
得救是神预先立定的?(提后1:9~10)
一次得救,永远得救?(提后1:12)
信徒是否会失去永生?(提后2:12)
保罗曾在斗兽场吃苦吗?(提后4:17)
保罗快要受刑,此处是否空谈?(提后4:18)
第十二章 提多书
什么是“盼望的福”?(多2:13)
何谓“重生的洗”和“圣灵的更新”?(多3:5)
保罗劝告提多要远避何人?(多3:9~11)
第十三章 腓利门书
保罗有力偿还阿尼西母的债务否?(门19)
保罗是否强迫腓利门收回阿尼西母?(门21)
第四部份:普通书信困语
第一章 希伯来书
人如何比天使微小一点?(来2:6)
这么多“安息”各有何意义?(来4:1~11)
本节与上文似不太衔接?(来4:12)
耶稣是否不欲上十架为罪而死?(来5:7)
本段所指何人?(来6:4~8)
何谓“近乎得救”?(来6:9)
麦基洗德如何无父无母,无生之始,无命之终?(来7:3)
若律法“一无所成”,神为何还要颁布律法给世人?(来7:19)
什么是天上事的形状和影像?(来8:5)
至圣所内本没有金香炉的,此处是否弄错?(来9:4~5)
天上的本物为何要洁净?(来9:23)
本节是否反对“一次得救,永远得救”?(来10:26)
摩西如何为基督受凌辱?(来11:26)
旧约的信徒是否在耶稣死后才能得救?(来11:40)
本段经文何解为上?(来12:22~24)
什么是“出到营外,就了他去”?(来13:13)
第二章 雅各书
如何分辨“试炼”、“试验”、“试探”?(雅1:2、3、12)
谁是初熟的果子?(雅1:18)
“因信称义”与“因行为称义”如何协调?(雅2:24)
“生命的轮子”是什么?(雅3:6)
为何要将喜笑变作悲哀?(雅4:9)
世上难有无罪的人,包括信徒在内?(雅4:17)
什么是抹油祷告?是神医治病祷告否?(雅5:14~16)
第三章 彼得前书
旧约先知心中有“基督的灵”吗?(彼前1:11)
天使智商过人,为何仍要“详细察看”救恩的过程?(彼前1:12)
“重生”是否不等于“得救”?(彼前2:1~2)
人的不信是神所预定的吗?(彼前2:8)
人死后还有机会信主吗?(彼前3:19~20)
洗礼是否为了应付良心而作?(彼前3:21)
为何受苦就表示与罪断绝?(彼前4:1)
人死后是否仍有福音传给他们?(彼前4:6)
什么是审判要从神的家起首?(彼前4:17)
在巴比伦有教会吗?(彼前5:13)
第四章 彼得后书
什么是不可随私意解说?(彼后1:20)
什么是“圣灵感动说出神的话来”?(彼后1:21)
为何天使也不控告假师傅?(彼后2:11)
这些人到底有没有得救?(彼后2:20)
本段是否支持“无千禧年论”?(彼后3:10~13)
“主的日子”及“神的日子”是否相同?(彼后3:10~13)
现今天地如何被烈火销化?(彼后3:7、10~12)
第五章 约翰壹、贰、参书
信徒究竟领受了什么恩膏?(约壹2:20)
是否因此信徒不用上神学课?(约壹2:27)
信徒怎可不犯罪?(约壹3:9)
什么是“爱既完全”?(约壹4:17~18)
这三重见证分别代表什么?(约壹5:8)
什么是“至于死”及“不至于死”的罪?(约壹5:16~17)
那恶者如何无法害他?(约壹5:18)
这位收信人是谁?(约贰1)
如何会失去所作的工?(约贰8)
是否不该接受不信者的金钱奉献?(约7)
凡行善的皆属乎神?(约 11)
第六章 犹大书
米迦勒为何不敢“得罪”魔鬼?(犹9)
什么是“该隐的道路”、“巴兰的错谬”及“可拉的背叛”?(犹11)
这两节经文皆出自伪经,何故列入正典里?(犹9、14)
第五部份:启示录困语
启示录
七教会是否代表教会的七个时期?(启2~3 章)
“得胜者”究竟是指谁?(启2~3 章)
尼哥拉党是什么党派的人?(启2:6、15)
什么是“生命树的果子”?(启2:7)
什么是“生命的冠冕”?(启2:10)
什么是“巴兰的教训”?(启2:14)
什么是“隐藏的吗哪”?(启2:17 上)
什么是“写上新名的白石”?(启2:17 下)
什么是“晨星”?(启2:28)
是否不得胜的便失落救恩?(启3:5)
什么是“大卫的钥匙”?(启3:7)
什么是“在神殿中作柱子”?(启3:12)
廿四长老代表谁?(启4:4)
四活物究竟是什么?(启4:6~8)
手拿弓却无箭的骑士代表什么?(启6:2)
一钱买一升麦或三升大麦,并不可糟蹋油和酒,代表什么?(启6:6)
十四万四千见证人是谁?(启7:4~8)
十四万四千人中为何没有但及以法莲二支派?(启7:4~8)
这个有无底坑钥匙的“星”是指谁?(启9:1)
这些蝗虫是真的蝗虫吗?(启9:3~11)
二万万马军是否指人类的兵力?(启9:16)
为何小书卷在口中甜如蜜,在腹中却发苦?(启10:9~10)
量度与不量度究竟有何意义?(启11:1~2)
四十二个月与1260日究有何指?(启11:2~3)
这两见证人到底是谁?(启11:3~13)
这段经文的五位主角分别代表什么?(启12:1~17)
海中兽及陆地兽分别代表什么?(启13:1~18)
海兽的七头十角十冠分别代表什么?(启13:1)
什么是似乎受了死伤,死伤却医好了?(启13:3)
“666”是指什么?(启13:18)
这十四万四千人是否与7:4~8 的相同?(启14:1)
哪里可以有这么多的血?(启14:20)
“东方的众王”是否指亚洲国家?(启16:12)
这大城是指哪座城市?(启16:19)
骑在朱红兽上的大淫妇是指谁?兽又代表谁?(启17:1~6)
这“先前有”、“如今没有”、“以后再有”的兽是指什么?(启17:8)
七头、七王及第八位王所指是谁?(启17:9~11)
十角兽又与兽共夺王位太混乱了,如何解释?(启17:12~14)
为何十角兽与兽均恨淫妇?(启17:16)
这“一千年”是“象征年”吗?(启20:1~6)
“头一次复活”是指什么复活?(启20:5)
歌革与玛各之战是什么战争?与以西结书38~39章是否相同?(启20:8)
本段经文可否按字面意思解释?(启21:10~22)
是否此时仍有疾病?(启22:2)
为何不可封上此书?启10:4说要封上,岂不矛盾?(启22:10)
此言是否表示这时仍有待得救的人?(启22:11)
是否此言支持救恩可以失落?(启22:19)
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