二、人的堕落

A. 天之骄子变可怒之子

创世记1：31 的“甚好”，及2：2 的“歇”了祂的工，表示神对自己的创造真是称心如意，心满意足。神创造了完善的人，又创造了完善的世界给人居住，让完善的太空律（astro-laws）、完善的地球律（geo-laws）、完善的生命循环律（life cycle laws），自行运作，彰显神创造的伟大。

神所创造的世界，是没有污染的世界；祂所创造的人，是个完全没有污染的人。人在肉体上、心理上、精神上、情绪上、智慧上、道德上、性情上、属灵上，及与神的关系上均极其完善；世界无痛苦疾病、无天灾横祸。人性本善，世界亦“性本善”，人在其中享受神的礼物赏赐（雅1：17），其乐无穷。

人性本善是出自全善神的意愿（创1：26），可分六方面：

1. 人是无罪的：完全圣洁无邪。
2. 人是自由的：绝对自由选择。
3. 人是不死的：条件性的永活。
4. 人是完全的：灵德智情尽善。
5. 人是尊贵的：必能作神代表。
6. 人是为王的：代神治理全地。

人本是“天之骄子”，但圣经却称呼他为“可怒之子”（弗2：3）、“死在过犯罪恶中”（弗2：1），究竟发生了什么事？原来人甘受诱惑、犯罪顶撞神，结果本身受咒诅，连累子孙万代，被神赶逐，离开伊甸园（创3：24）。

Ｂ. 伊甸园成失乐园

“伊甸”本意“喜乐”、“欢悦”（delight），是神为人所布置的“新房子”，若是神所安排的，哪有瑕疵可言？完全人在完美的乐园里生活，何等愉快，只是人一失足竟成千古恨，不但连累整个人类，而且罪像星星之火，燎原至全世界。罪的传播力迅速非凡，亦将亚当从“天上人间”降至“人间非净土”，赶逐离开伊甸园。

神不愿人停留在伊甸园里，免得他采摘生命树的果子，活到永远（凡吃生命树果子的便可活到永远之应许）。但犯罪的生命怎可活到永远？一则他会永远无休止的犯罪，二则他的犯罪影响力会无休止的传递下去，故此，惟有将他赶逐离开伊甸园，才能解决这问题。

一六六七年，英国著名诗人兼神学家弥尔顿（John Milton，1608-1674）著述史诗《失乐园》（Paradise Lost），名震一时，内中记述亚当如何被公义的神赶逐离开伊甸园的过程。四年后（1671），J．Milton 著述《乐园复得》（Paradise Ragained），叙述人因神爱之故可从困境，重返伊甸园。Milton 的十四行史诗（sonnets），除莎士比亚外无人出其右。

人因犯罪而被赶出伊甸园，他的后裔从此在世上过着漂荡流离的日子。如老雅各布在离世前说：“平生的年日，又少又苦”（创47：9），又如约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留”（伯14：1～2），这便是人从得乐园成失乐园的写照。