扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕……。（撒上廿八20）

扫罗听完撒母耳严厉的判词，该知道这番话不是新的，早在他妄自献祭，又违命不杀亚玛力人之时，撒母耳已经两次向他警告（参撒上十三10至14，十五1至22）。事实上，多年来这番话也是他心中挥之不去的阴霾，成了他决不能放过大卫的心理根由。

也许有人会说，神那么早就向扫罗宣告判决，成了他日后摆脱不了的宿命，岂非对他很不公平？但神的判词并非人宿命的根源。纵然神在扫罗违命不久便膏立了大卫，但多年来神仍容忍扫罗，让他继续坐在王位上。连大卫也因尊重他是神的受膏者而两次不杀他，他有过许多次悔改，重新回转归向神的机会。他走到人神共弃的地步实在是自己选择的结果！

神是公义的。扫罗作王误用权力，滥杀无辜（因杀大卫不遂而杀了85位祭司，参撒上廿二18），又违背与基遍人所立的约。结果在大卫作王之后，神仍降灾，让基遍人向扫罗家追讨罪责，大卫唯有交出扫罗的两个庶子及五个外孙给基遍人治罪（参撒下廿一1至9）。神是轻慢不得的，滥用权力，伤害无辜之人的罪，神必追讨！