认识合神心意的婚姻

黄家麟

在今天性泛滥的世代里，性解放带给人类很大的痛苦和咒诅。

一男一女

当初上帝造人，只造了亚当，神说，“那人独居不好”，要给他造一个配偶。于是取下他一条肋骨，将肋骨造成一个女人。亚当一看到就说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。可以称她为‘女人’，因为她是从‘男’人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。（参创二21至24）

一夫一妻制是上帝创世时所设立的，西方国家基于圣经的原则，较早实行一夫一妻制。旧约时代不少人如亚伯拉罕、大卫等娶了很多妻子，但多妻遭到神的责罚，带给他们的祸害，遗害至今。

在玛拉基书中，先知再次提醒，上帝所设立的婚姻是一男一女的。先知说，上帝岂没有能力多做几个妻子吗？为何只做一个呢？就是因祂愿意人得虔诚的后裔。所以，“当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（参玛二14至16）神借先知讲出这严厉的警告。多妻是性的放纵和贪婪，特别是在以男性为主的社会中的严重问题；故神在旧约圣经最末的玛拉基书，再提说创世时所设立的婚姻原则，指责多妻的错误，是出于人性的败坏。我们需要持守神设立婚姻的美好心意，在两性的婚姻关系中是一男一女。神借先知很明白地指出，现今的所谓自由、人权和同性婚姻的错误。所以教会无法承认，同意或允许所谓同性婚姻或同性的性关系。

身心合一

在传道书九章9节说：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”婚约中的性关系是上帝所赐的，使夫妻二人达到身心灵的合一，成为一体，更带来传宗接代的福气。

保罗在哥林多前书有清楚的教导：“丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”（林前七3至5）夫妻二人的身体不属于自己，乃属对方。换句话说，两性对性方面都可以有要求。这在当时的男性社会，是很突破的看法。

当一男一女在神面前许婚愿时，婚姻是一生一世的，因此信与不信不能相交的意识很强烈。当你选择配偶而没有将这作为唯一选择条件时，你会受亏损，你会后悔。或许那个信主的弟兄（姊妹）的世俗条件没有那个不信主的男友（女友）那么好，但是你应该看重信主的那位，因为身心灵融合才能带出属灵福气。我们必须合乎神的标准选配偶，一同在神的面前立下婚约。

敬虔后裔

神与人立约是要赐福给人，不但让人在神圣的性关系得着满足，更从性关系得着后裔。神吩咐亚当夏娃生养众多，遍满全地，这是神赐人类的福，使人代代相传，参与神伟大的工作，培养敬虔的后裔。不少信徒是祖先几代都相信神的，有些几代作传道，事奉神，多么蒙福！当然，上帝没有孙子，只有儿子，必须个人从神那里得着重生。神赐儿女给我们，目的是叫我们有敬虔的后裔，如果儿女还没有信主，不要灰心，要迫切为他们祈祷。有时可能是我们的失败，没有做好榜样，求神怜悯，把他们从魔鬼的手里挽救回来。我们是否有这样的信心，抓住神的应许，使我们的后裔世世代代信靠神，都在神的国度里呢？

奥秘预表

神在婚姻中奥秘的真理是：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗五22至25）保罗将一个属灵真理与婚姻关系联系，使我们认识到婚姻关系是如此的融会，合一，相爱，尊重；男的需要尊重，女的需要爱。

两性关系正表征基督与教会的合一，让我们看到在永恒中神与人所立的约，可以享受羔羊婚筵无限的喜乐。这是指基督再来迎娶新妇（教会），在天国羔羊的婚筵，就是神与人重新联合。

神创造人与创造兽不同，人是按神的形像被造，这是一个莫大的奥秘。为什么信徒对主的再来是那么的期盼？那么的喜乐？甚至不怕为主牺牲自己的性命？原来在婚约里的性关系可以表达。马丁路德说：“幸福的婚姻让人先尝天国的福乐；破裂的婚姻让人先尝地狱的痛苦。”所以圣经的真理让我们看到，原来人类的婚姻及合法的性行为带来的福气是在神的国度、神的设计里，预表我们可以在主回来时与神永恒的合一。届时，我们的身体将要变化，不被时间、空间限制，与神面对面，共享永远的荣耀，是何等的兴奋！保罗形容这是极大的奥妙，即将来基督迎娶新妇（教会）的日子，这奥秘要实践在神与我们所立的约里。故此，婚姻人人都当尊重，免受神的审判（参来十三4）。

（巫凌赛君笔录。黄家麟牧师是三藩市华人宣道会的主任牧师）

(原载於《传》双月刊145期)