要圣洁度日

万龙瑞

圣洁的神，要求其子民同样圣洁。神从未改变，祂仍然非常关注祂子民生活的每个方面。“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利11:45；彼前1:16）这不仅是利未记的主题，更是贯穿整部圣经的重要主题。我们每个基督徒都应该反省“因为神是圣洁的，所以我们必须圣洁”这句话。

圣洁的根本含义是“分别出来”、“分别为圣”或“被奉献”。在圣经中，连物品也可以说是圣洁的，即便是“马的铃铛”和耶和华殿内的“锅”，只要是分别出来，或奉献给神使用的，就成为圣洁。人什么时候才是圣洁的呢？圣经告诉我们，就是被分别出来归给神的时候。神将亚伦和他的众子分别出来，担任独特的祭司圣职，膏立和供职过程中的每一个步骤，都表明他们“归耶和华为圣”（出28:36）。亚伦的两个儿子死了，因为他们没有按神的要求看重“圣洁”（参利10:1-2）。今天神的子民仍然必须看重圣洁这个命令，新约圣经称神所有的子民为祭司，我们信徒组成祭司的国度，所以必须圣洁（参彼前1:16）。神放一个“奖励”在我们前面，让我们竭力向前成为圣洁——圣经上说:“非圣洁，没有人能见主。”（来12:14）我们若不圣洁，便没有能力去爱，也没有能力去做任何蒙神喜悦的事情。圣洁，这是对基督徒的崇高呼唤。

如何圣洁度日呢？

首先，要“分别出来”

“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。”（林后6:17）世人在神面前败坏了（参创6:11-12），所以神特别将以色列人从埃及领出来，做祂自己的子民并事奉祂（参出19:5-6；申7:6-7）。神要求基督徒分别为圣，“成圣”乃是从神以外的一切事物中分别出来，归与神。基督徒是神所拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民（参彼前2:9；多2:14），应当与这世界所代表的信念有分别，完全归给神。信徒在蒙恩得救时，靠着耶稣基督的救赎已经得了客观地位上的成圣（参来10:10），因此哥林多信徒虽然灵命幼稚（参林前3:1），但保罗仍称呼他们是在“基督里成圣的圣徒”（参林前1:2）。然而，信徒仍须在得救以后靠着圣灵在生活行为上结出成圣的果子（参罗6:22），也就是洁净自己，除去身体、心思里的一切污秽，从世人的各种罪恶、虚荣、世俗中分别出来，不与世人同流合污，这样才与神儿女的身份相称，这种成圣称作主观经历上的成圣。要全人（灵与魂与身体）达到完全无可指责的地步，就是全然成圣（参帖前5:23），亦即与神和好的最高境界。

可是今天信徒很少做到这一点，也没有认识到它的严重性，几乎和世人没有分别，甚至“与世俗为友”（雅4:4），与不信的人结合。不止在婚姻方面，而且在生活、行为、习惯、思想、言语、爱好、交往等方面都没有两样，叫世人看不出他是基督徒，这怎么能荣耀神，为主做见证呢（参徒4:13；约3:33-34；徒2:44）？圣经再三地教训信徒不要与犯罪的人同行（参弗5:7,11；彼前4:1-4；诗1:1）。这当然不是指与世人隔绝、与世人对立，乃是指与世人有分别，显出是属神的人，合乎圣徒的体统（参提前6:11；弗5:3），不沾染世俗的污秽、罪恶、不洁（参雅1:27）、不要与不义相交、与黑暗相通、与不信之人结合（参林后6:14-16），而且要领人归向神。

其次，要钉死老我

要把自己分别出来，最大的困难是老我难死，不时作祟。满足自我就是罪恶的根源，把自我放在神以上，就是魔鬼的伎俩。撒但跟神作对，以自我为中心取代以神为中心。主是我们生活的中心，神是道德荣美的形象，我们要把神的真理、圣洁、大爱全部活出来。耶稣说:“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）在我们眼里不是什么大事，但在圣洁的神眼中，没有什么罪只是小罪。神总要求我们完全圣洁，完全顺服。所以现在就追求圣洁，不要效法世界。“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”（约壹3:3）

我们要将自己当作活祭献给神，神要的活祭是对所有基督徒的要求。活祭是要向自己死，即不按自己的意思，而按神的意思而活。为主而活包括生活的每一个层面，好好做丈夫，好好做妻子，好好做儿女……。每个人都成为圣洁，都为主而活，到那日，我们就能见神了。有一天，“我们必要像祂（耶稣），因为必得见祂的真体。”（约壹3:2）