传道人为何流失？

佳音

无论在中国，还是在海外，都存在着不少教会缺乏牧者、讲台荒凉的问题。这固然是因为遍地的庄稼都熟了，新的查经班和教会日益增多；但不可否认的是，在事奉者缺乏的情况下一些传道的工人反而离开了职场，而且不在少数。究其原因多种多样，但归纳起来，以下几个主要方面值得深思：

一、遭遇逼迫──吓跑了

圣经中记载了一位伟大的先知──以利亚被吓跑的经历。在列王纪上第十八章，他刚刚打了一场属灵硬仗，倚靠神助他一人力克并杀了拜巴力的450个假先知。然而，到了列王纪上第十九章，因为拜假神的耶洗别一句恐吓，他就落荒而逃，跑了40昼夜，直跑到何烈山寻求神的庇护。

今天教会当中，有没有被逼迫吓跑的工人？有。因为撒但深晓得攻击之道，牧人被击打，羊就会分散（参太26:31）。当教会遭遇逼迫的时候，工人首先受到波及。人终究是人，如果灵命不强大，信心不坚定，忘记仰望神而单靠自己的时候，难免会像以利亚一样，觉得没有属灵的战友，就会有一人孤军奋战的感觉。势单力孤还能做什么？不如暂避风头吧！

亲爱的同工，当你遇到身或心的困境，又有这种想法的时候，请想一想耶稣升天以后，耶路撒冷教会遭遇逼迫、门徒四散时，使徒们却坚守阵地，为的是不让弟兄姐妹觉得胆怯。工人是羊群的领头羊。主把教会羊群托付给你，你不可以退缩。主耶稣说：“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。”（太10:28）不要惧怕逼迫，我们当怕的是主的责备和给教会带来的亏损。

二、嫉妒纷争──赶跑了

在哥林多教会曾出现嫉妒纷争、分门结党的事，所以保罗写信责备并劝勉他们。今天教会有没有嫉妒纷争？有。争职分、争权柄、争讲台。结果，争着争着，就成王败寇，有的工人就被赶跑了。被赶跑还不算，还会被扣个“走偏了”的大帽子。有同工含泪离开，心痛不已，因为自己辛辛苦苦建立的教会，结果被“鸠占鹊巢”了。其实伤心是可以理解的，但切不可灰心。保罗不也经历过这样的遭遇吗？当靠主站立，是神的羊，谁也夺不去。

有的工人因为不满领袖同工的所作所为，就拉着人马，另立山头，另起炉灶。结果好端端一个教会就分裂了，使弟兄姐妹人心惶惶，六神无主，不知道该随从哪一边？最后，干脆不聚会了。教会比社会都乱，哪有神呢？求神怜悯我们，赐给我们一颗智慧的心，不中魔鬼的诡计。

三、歪曲真理──气跑了

教会里还有一种情况，就是偏离真道，有些工人气跑了。以色列历史上，耶罗波安为王时偏行己路，造偶像，设丘坛，立凡民为祭司，使真正神的仆人，气愤不已，不愿留下与之同流合污，宁愿撇家舍业离开北国以色列，到南国犹大，投奔罗波安，到圣殿服事。气节诚可贵，但此举不可取。工人离开，就等于把羊群扔给野兽。既然知道他们不会爱惜羊群，我们怎能忍心丢下无辜的羊群？在撒母耳记下第十五章，大卫儿子押沙龙篡位，逼得大卫逃离王宫。他的朋友亚基人户筛痛哭流涕要与大卫共存亡。然而大卫却命他留下来潜伏，伺机破坏亚希多弗的恶谋。到了第十七章的时候，户筛真的破坏了亚希多弗的计谋，直接导致押沙龙的兵败。可以说，大卫能够反败为胜，亚基人户筛的潜伏起到关键性作用。

今天，或许面对教会同工的领袖偏离真理，令我们忍无可忍。但我们不能一怒之下，甩手离开，给对方留下一个帅气的背影。如此，就会亏欠神的托付，把神托付你的小羊丢下了。因为你的不负责任，意气用事，他们就落入异端的魔爪、撒但的手中。你将来如何交帐？

四、贪爱世界──逃跑了

有些神的工人跑了，有一个让人不愿接受的原因，就是贪爱世界。保罗有一个同工，叫底马。“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我。”（提后4:10）保罗在书信中另有两次也提到他的名字（参西4:14；门1:24），却无一次称赞过他，可见他服事主的存心和态度，恐怕从一开头就不是很好。贪爱世界是只顾眼前的现实，而未顾及将来的奖赏。

教会有没有这样的工人？今天教会当中“底马”很多。因为生活的压力和社会的冲击，加上信心软弱、心理承受力小、攀比心理重，就会成为“底马”，去贪爱世界。求神保守我们，千万不要在世界面前跌倒，离弃真道。如果心中没有真理，没有耶稣和天国，那么钱财不但不能使人得到满足，反而“那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:9-10）如果钱财能够令人满足，撒该何必爬上桑树见耶稣？如果钱财能够令人满足，少年财主又何必忧忧愁愁？在提比哩亚海边，主耶稣曾经三次询问彼得“你爱我吗？”并嘱托：“你喂养我的小羊。”（参约21:15-17）主耶稣把祂的教会羊群托付给彼得，也托付给今天凡信祂之名、蒙受呼召的各位同工。而你我又是否辜负主的托付而擅离职守？

当今社会，整体上经济发达，物质丰富，但社会上仍有贫富之分。要说贫穷，跟不上时尚的，当然有那些全职奉献的工人们。因为他们的经济来源，完全靠教会的供给。而教会的供给与社会同等性价比来说，自然不高。若为挣钱养家，我相信，很多就业单位都比教会优越得多。但是，当神的呼召临到，想到神在我们生命当中的恩典，什么都不重要。值得学习的是，很多传道人咬牙放弃高薪职业，毅然奔赴禾场，甘心清贫，只以寸草之心，报答三春之晖。

五、没有温饱──饿跑了

尼希米的时代，就是由于没有人供给利未人的生活，而回到自己的田地去耕种为生，使得圣殿的工作和以色列人的灵命因此受到忽略（参尼13:10）。神的仆人应该得到够用的报酬来维生。今天，也有许多全职服事主的工人，面临放弃服事、卸甲归田、下海谋生的悲哀。时代发展，社会冲击，我们在要求工人不受世俗影响、持守初心、专心牧养的同时，可有为他们的生活考虑？我们绝不可低估他们的需要，使他们受到苛待。他们的父母老人靠什么供养？他们的妻子儿女靠什么养育？他们年老的时候，医疗可有保障？或许有人会说：“靠主，有信心，神会预备。”这就是站着说话不腰疼。如果你受圣灵感动，关心和帮助传道人，我就相信你是凭着信心说话。如果“你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”（雅2:16）很多全职工人接受教会工资补贴的时候，心里常常纠结。因为有些弟兄姐妹的眼光，让我们那些可爱可敬的同工在接受教会供应的时候，如同接受“嗟来之食”般难受。

我们在责备工人不爱主、爱世界的时候，也要理性地分析一下，工人下海、归田的原因是什么？不给牛吃草，还要牛产奶。这是不合逻辑，强人所难的。没有一个真心爱主的、生命丰盛的工人会轻易离开禾场、离开牧场，除非生活所逼、情势所逼。当让他们的服事没有后顾之忧。我们当记住主的教导：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：‘牛在场上踹榖的时候，不可笼住它的嘴’；又说：‘工人得工价是应当的。’（提前”5:17-18）传道人跑了，利未人归田，不仅是工人个人的悲哀，更是教会的损失和悲哀。利未人归田的结果就是，羊群饥饿无人喂养，禾场荒凉无人收割，教会老龄无人后继。

总之，传道人流失是今天我们教会该重视和急于解决的问题，真心希望教会领袖同工、教会的会众都能深刻思考这个在当今教会迫在眉睫的问题。在尼希米的时代，尼希米对这件事的解决方案是：首先把利未人召回来，了解他们的难处，并且安排忠信之人来关注他们。今天教会当中的尼希米在哪里呢？能不能有更多的尼希米？