赦罪

人的苦难来自犯法（罪）。法有人定的，也有真神定的。起初，上帝造始祖亚当丶夏娃以后，将他们放置在伊甸园中，一无所缺，无所挂虑。不仅享受上帝所创造的万物，也与上帝亲密往来。但好景不长，因受魔鬼迷惑，违抗上帝旨意，以致被赶出伊甸园，“汗流满面才得糊口”。今日世界上有不计其数的人在饥饿线上挣扎，许多人为生活不惜铤而走险。因人与上帝的关系破裂后，不能与自己相处，也不能与人相处，於是人与人争，国与国斗，演变成今日以原子武器互相威胁的局面。自认有理智的人，群体生活尚不及下等动物和谐，这是人类的悲剧！

人的问题是“罪”，人的需求是罪得赦免。圣经说∶“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；於是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书五12）人因罪的缘故，不但受今生苦难煎熬，且须面对死后定罪审判的厄运。圣经说∶“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书九27）

死的可怕是因为死后有审判。那时，罪人的灵魂离开身体丶阳光丶空气丶水丶音乐，世间的人际关系等等，进入为魔鬼预备的地狱。在那里，虫是不死的，火是不灭的。他要“在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。”（启示录十四10-11）因此，人生最大的需要是罪得赦免。

常有人问，甚麽是罪？罪是一切违背上帝在圣经中启示的旨意及写在人心中的道德律。人的思想丶言语丶行为触犯上帝旨意的，都是罪。

定罪与赦罪的权，操在审判者手中。上帝是“审判全地的主”丶“审判活人死人的主”，因此，“除了上帝以外，谁能赦罪呢？”（路加福音五 21）是无答案的。

人对罪的定义和标准与上帝不同。例如美国有一个已婚篮球明星被控强奸罪，他承认与女方有性行为，但坚称是女方同意的。若能证明，他在法律上便被算无罪；但在上帝面前，他仍然犯了淫乱罪。上帝对罪的判决，并不以人的法律或意见为依据。上帝自己才是绝对的标准。

上帝不但是最高的审判者，由於祂全知，祂也是最公正的审判者。上帝极愿意赦免人的罪，但祂定下了罪债必须偿还的规律，“……若不流血，罪就不得赦免。”（希伯来书九22）

人无法偿还罪债，上帝就差遣祂的独生爱子基督耶稣降世，为世人流血赎罪，“祂（耶稣）爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”（启示录一5）

人的罪怎能获得赦免呢？人须向上帝认罪，接受基督的救赎，便可因基督耶稣的宝血被上帝称义。（参罗马书五9）

赦罪是上帝的工作，上帝的工作是完美丶彻底的工作。上帝不是赦免我们局部的罪，而是赦免我们全部的罪，即从前丶现在与将来一切的罪。圣经说∶“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰壹书一9）圣经又说∶“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（以赛亚书一18）朱红是深红色，可视为百分之百的红。雪是纯白色的，可视为百分之百的洁白。上帝不是将朱红变成浅红色或淡红色或粉红，而是将朱红变成百分之百的雪白。祂赦免我们的罪便是如此。先知弥迦说∶“上帝啊！有何神像祢，赦免罪孽……又将我们的一切罪投於深海。”（弥迦书七18-19）诗人大卫说∶“东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！”（诗篇一○三12 ）都说出赦罪的彻底。

我们对自己以往的过错，记忆中常感内疚，这是免不了的；但在上帝的方面，祂已不再记念了。上帝爱我们爱到底，上帝救我们也是救到底。圣经说∶“凡靠着祂（基督）进到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。”（希伯来书七25）上帝在祂选召的人身上所作之工必将完成。“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓立比书一6）愿感谢丶赞美丶敬拜归於那爱我们，用基督宝血洗净我们，全智丶全能永活的创造主！

（此文刊登於《中信》月刊第 504 期）