望

远志明

信仰者因信，就生出望的情愫来，望有三层：

第一，盼望

信仰者知道有限的源头是无限，生命要归于永恒，且是耶稣再来的时候成就这一切，由此就生出盼望来。

盼望是一种生命的归宿感，是信仰生活的磐石和根基。

世人不相信有永生，也就没有盼望。他们只沉溺于眼前的利益，一己的得失，其目光之短浅，真的像瞎子，却自以为能看见（约翰福音九章39至41节）。

其实，世人不相信有永生，并不是没有永生，永生之道就在他们身边，只是他们没有得其门而入。耶稣说，“我就是道路、真理、生命。”（约翰福音十四章6节）

信仰者从耶稣身上，得着了永生之道。这永生之道不仅是神的许诺，而且有信仰者在祷告中活生生的体验和证实──心灵与圣灵相通，此时与永恒相通，此在与无限相通，今生与永世相通。

所以，保罗说，神是使人有盼望的神；必朽的将变成不朽的，必死的将变成不死的；一切的劳苦，在神里面不是徒然的；因此，我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；所见的是暂时的，所不见的是永远的；而且，凡在基督里有盼望的人，有圣灵为他们得基业的凭据，“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固，又牢靠。”（参罗马书十五章13节；哥林多前书十五章53、58节；同上后书四章18节；以弗所书一章12节；希伯来书六章19节）

信仰者有了这盼望，在这世上，就有了平安喜乐，有了博大无私的爱，有宽容、慈悲、温柔等美德，因为我们知道，在这地上，我们不过是客旅，是寄居的，我们的家乡不在这里，我们的财富也不在这里（希伯来书一章13至14节；马太福音六章19至24节）。

这个巨大的盼望，必生出巨大的忍耐，保罗说：“我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”（罗马书八章24节）耶稣说：“唯有忍耐到底的，必然得救。”（马太福音二十四章13节）所以雅各说：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”（雅各书五章7节）

这大盼望、大平安、大忍耐的情愫，使真正的信仰者两千年来，在日益狡诈、骄傲和纸醉金迷的世界中，总以诚实的心灵持守真道，纯洁归主，即使在百般迫害万般磨炼中，或默默持守，或殉道牺牲，亦总是更加坚强。

第二，渴望

渴望是诉诸行动和追求的盼望，是“心里火热”的表现。

真盼望不是坐等不动，而是以渴慕的心，行耶稣的道，做圣洁的人，切望与神亲近更亲近，以求见他的面。这是“活泼的盼望”（彼得前书一章3节）。

“切切仰望神的日子来到，在那时，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化；但我照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼得后书三章12至14节）约翰也说：“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”（约翰壹书三章3节）

渴望就是追求圣洁，非圣洁没有人能见神（希伯来书十二章14节）。

今天，我们看到，许多的信仰者，只有盼望的眼，没有渴望的心，只是贪婪地眼盯着神对永生的承诺，却没有切切遵行圣洁之道的心志。圣洁，对一些现代信仰者来说，似乎成了一个不可能的字眼。相反，软弱，却是他们所津津乐道的。其实，什么叫软弱？无非是在金钱财富、安逸享乐、名利地位和邪情私欲面前，忘了主耶稣而已！无非是还在罪的捆绑之下而已！无非是背离了神的恩典而已！（希伯来书十章26节，六章4至6节）

我知道，一些现代信仰者愿意听那些不妨碍他们享受今生世俗、又给他们来世永生的字句（真是“字句是叫人死”），愿意听“因信称义”，不愿意听“信必行义”；愿意听救恩“白白得来”，不愿意将自己所有“白白舍去”；愿意说“难免软弱”，常常忘了，靠着主耶稣就不应再软弱，而是坚强得胜。（哥林多后书三章6节；路加福音六章46至49节，十八章18至23节；马太福音六章19至21节，十三章44至50节；罗马书七章24至25节）

我确实惊奇，我们为什么常忽略耶稣，不强调耶稣要求我们行出来的许多真道？不强调效法追随耶稣光明、清贫、舍生忘死的一生？的确，靠好行为不能得救，但是，得救的人一定有好行为，这不是最简单的道理吗？其实，无论谁，只要好好读一读“四福音书”中耶稣的教导，就一切都明白了。

撒但常常让我们忘掉最简单的道理，忽略最明白的真道，以迎合我们内心最隐秘的罪念！

非圣洁不能见主，这不仅是保罗说的一句话，乃是主耶稣说的许许多多话！

弟兄姐妹们，将来认我们或者不认我们的那一位，不是别人，乃是耶稣。

谁撇下耶稣的真道不去实行，却相信一些廉价的教义，将来，谁就要哀哭切齿了。

谁没有渴望圣洁的行为、不力行耶稣的教导，谁就是自欺欺人，中了撒但的诡计。

第三，望见

耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（马太福音五章8节）

望见神就是得着神，是信仰者切切实实的看见和异象，是遇见神、得悉神意的亲身经历，是神向那些渴慕圣洁的心显现和启示神自己。

挪亚在神面前是义人，神就给了他方舟的异象，存留他一家，且与他立了彩虹的约。神与亚伯拉罕立约，要他成为一个完全人，就作他的盾牌，赐他后裔万代。摩西自卑“我是什么人”，却在西乃山上得了神意，领以色列人出埃及。约伯和众先知，皆因大信，以圣洁为本分，从神领受了诸般的异象与恩典。那放下一切来跟从人子耶稣的门徒们，就得见了神子通天的荣光，神又给他们各样的异象，将福音传给外邦，看见将来必成的事。（创世记六至九章，十五章17节；出埃及记三至四章；使徒行传十章；启示录一章19节）

我还相信，奥古斯丁、马丁路德、本仁约翰（着《天路历程》）、密尔顿（着《失乐园》）、王明道等人，若不是怀有圣心，见了神面，得着灵力，就不会为我们知道。

同样，千千万万的信仰者中，凡本着大信与大望，以圣心服侍神的，必看到他公义的荣光而战兢，必进入他的慈爱而火热，必经历他奇妙的大能而顺服。那进一步领受到他的独特旨意，为他成圣、受苦和献身的人，是有福的。

（十字架的情愫之三）