有爱世界就美好吗？

张宇理

爱是什么？有爱世界就更美好吗？

不一定，要看爱的内容和定义是什么。

如果──

• 爱是自利，当自己有需要，而对方目前又暂能满足这需要时，就追求拥有他，直到厌倦。
• 爱是性欲，博爱是荒淫。
• 爱是不稳定、不可靠的感情；人不必，也别期望别人信守誓言、此情不渝。
• 爱是只求一时快乐，不顾后果，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
• 爱是无罪的，无道德、无道义责任，不会对人造成伤害。因此背夫背妻通奸、偷情、移情别恋、欲火难禁，通通是爱，都是无罪的。
• 爱是同流合污，与朋友的恶有分。
• 爱是宽容、接纳罪恶，不批评，不直谏，永不说别人错了。爱是不分是非皂白、没有立场，无所谓对与错，有容乃大。任何批评都是心胸狭窄、排他性强。
• 爱是不管教孩子，免得妨碍孩子自由发展，尊重孩子的人权，不骂不罚，不要伤害他的自尊。他若出了事，赶快聘请一位巧言狡辩的律师，起死回生、指鹿为马。不要理会好管閒事者批评你姑息、纵子行凶。
• 爱是养虎贻患以后，放虎归山，“保謢野生动物”，保障歹徒与凶手的人权。判刑不能太重，最好不要惩罚，只要饶恕、感化、豢养犯人，让他们在牢中过得舒舒服服。并尽快假释，给他们机会自新。像包青天那样执法严明，未免漠视人权，太残忍了。
• 爱是包庇罪犯，护短养奸。在情与法理起冲突时，不惜徇私枉法，运用特权协助亲友渡过难关，义薄云天。
• 爱是慷慨地满足别人一切需要，让他要风得风，要雨得雨，从心所欲。至于是否对他有害，会否招惹恶果，恕没想过。

以上的爱，很多人都在实行，世界并不因此变得更美好，反变得更丑陋、邪恶、自私自利、贪污舞弊、人欲横流、家庭肢离破碎、青少年犯罪数字上升、社会问题丛生、善良老百姓人人自危。可见“爱”不一定美好，要看爱的内容，才可定夺。

圣经告诉我们另一种爱──

• 爱是先利人，后利己；不求自己的益处，绝不做损人利己的事。
• 爱是恒久、忍耐、永存盼望，不以翻脸、绝交、闹翻、忍无可忍、离婚来处理人际关系。
• 爱是能乐见别人比自己幸福、快乐、顺利、风光、富有；能欣赏别人的才华、成就与美丽。见得天独厚者遭难或栽倒时，不会幸灾乐祸、额手称庆。
• 爱是不自吹自擂，不求压倒别人，抬举自己；不以自己比别人优胜而自鸣得意，更不会瞧不起人。
• 爱是可信任，令人有安全感，不瞒着人做见不得光、对不起人的亏心事。
• 爱的胸襟广，容量大，不小器狭窄，不常看人不顺眼。
• 爱是不喜欢不义，只喜欢真理。爱不是胡涂、没有立场，不是不分是非善恶，作墙头草，两边倒；也不是偏袒徇私、姑息养奸、纵容罪恶、包庇护短，不是慈母败儿，不是讲人情不讲公理。爱与真理和公义可以并存。
• 爱是信任，不猜疑，不以小人之心度君子之腹。

（以上内容参哥林多前书十三章）

• 爱的极峰是为人舍命，不只是出钱出力：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约翰福音十五13；约翰一书三16）
• 爱是不计较别人是否配得，是否得罪和伤害过我。爱是原谅，当我们还软弱时，神子基督就为我们死。在我们还作罪人的时候，还拒绝、讥诮、辱骂他的时候，基督就为我们赎罪，为钉死他的人代求，“神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五6-8；路加福音廿三34）

基督的爱，是爱罪人爱仇敌之爱，是宇宙间最伟大的，比为朋友、为弟兄舍命的爱更伟大。但是，神圣的爱与真理并存。主耶稣赦免淫妇时说：“我也不定妳的罪，去罢，从此不要再犯罪了。”爱并不是不分是非地纵容罪恶。（约翰福音八11）

主耶稣为什么要选择十架代死这种血淋淋的爱？为什么不选择温馨感人的出钱出力的爱？我们有此一问，是因为我们不知道上帝的法则；不知道罪的严重；不知道真正的爱所须付出的重价。

一、上帝的法则：上帝造人以后，把人放在伊甸园中，吩咐人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记二16-17）我们一听，立刻问：为什么不能吃？为什么吃了要死？我们问很多为什么，但这个不是问题关键所在，问题的关键是我们不信不服。将领颁下军令如山，并不是每个士兵都明白个中因由，但是他们信任将领运筹帷幄之间自有主张。神颁布的法令，我们第一要紧的是遵守──信而顺服，又不是守了就不可以寻根究底，更不是不明白就不能守。我们人常将先后轻重倒置，或行事极端──若非先不信不守，就是守了再不求什解。结果前者觉得后者胡涂、贪懒，后者怪前者多疑好问。

二、罪的严重：先祖因不信不服从，犯了上帝的法令，结局是死。上帝的法令，不是说了不算数的，不是讲讲，吓你一下而已，不是“天子”和王亲国戚犯罪就可以网开一面、凌驾在法律之上。如果这样，还有人服吗？公道何在、正义何在？

神是公义的，万不以有罪为无罪。人触犯了上帝生命之律，只有死。死是残忍、痛苦的，不是温馨的捐款出力奔走，就能解决营救。为什么要这么残忍？我们可有想到，大自然界有很多规律也是“残忍、恐怖”的？为什么纵火自焚而死的人会被烧得炭黑？为什么跳楼死的人要脑浆涂地？多恐怖残忍啊！为什么不能上吊、自焚、跳楼，通通死得好看安祥？什至，人为什么要死？这是大自然的规律。而上帝颁下的罪律是：罪的工价乃是死，而且若不流血，罪就不得救免。罪的结果是严重的，死是残忍的。

三、真爱代价极重：我们平日以为爱是追求、献殷勤、送礼、温柔体贴、朝思暮想、山盟海誓、结婚生子，朋友彼此帮忙，疏财仗义，宽容大量，You are OK 。 I am OK，你好我好，如此而已。但是圣经说，不，这还不算是爱呢。许多闹翻、贪新厌旧的人，从前不是山盟海誓过吗？我们也捐过款周济灾民，却又何尝真爱他们？圣经告诉我们什么是爱：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书五25）爱的证明是甘为人舍命，顶峰是为仇敌为罪人舍命。而我们却视许多人是忍无可忍一族，心中常有许多怨忿，真想反击他们一下。能真正原谅人、不牢记别人怎么伤害过他的，已经是百中无一。我们并不知道何为爱。也许在世上没有人这样爱过我们，大家都不是这样解释爱的，不敢作这妄想，不敢要求太高。可是，主耶稣不是叫我们要求人这样爱我们，而是他已经为我们舍生流血，叫我们也效法他这样爱人。

爱是舍己、不自私，但也不是愚蠢。如果我们弄不清爱的内涵，把许多违背上帝规律的事，通通都算作爱，结果乱爱一通，招惹弥天大祸，误人误己，还不知何解，岂不是愚不可及吗？损人利己是自私，舍己利人是伟大，害己害人则是愚蠢。怎样能够聪明，爱得正确和有价值？秘诀不是看那人值不值得爱，而是要摸清神的律。我们在世上并不是活在真空里，许多律在管理着我们，有自然界的律，有生命之律。顺着这些律，应用这些律，就是生，才能谈到造福人类；违背这些律，又教人违背的，就是死，而且害人害己。这样子爱人，真是被他们害死了还不知道是为什么缘故死的呢。

（二、完）