祷告常遇到的难题

张宇理

不祷告的问题

谈到祷告，我们心中有很多问题。

未信耶稣的人会觉得与耶稣很生疏，就是心中有所诉求，也不好开口──这就像向陌生人求情似的，心中想他一定不肯帮忙。

但遇到危难，就不同了──正如在街上遇见贼劫，那管路过的是谁，肯不肯帮忙，总之就放声呼救。所不同的是有人获救後感恩图报，有人只顾庆幸死里逃生，把救命恩人抛到九宵云外。

上帝创造宇宙万物，从无变有，丰富之极：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”（雅各书一17）。毋须等到有难，平日，祂就帮助我们。祂让我们思想正确丶看得正确丶活得正确，因而可以避过许多“逆天”（违背天理）而自招的灾祸。在人生不可免的难处当中，上帝又教我们知所自处──从不同的角度看困境，倚靠祂，凭信心看到光明的出路，因而可保持心境乐观详和，对前景充满盼望。

世人抗拒上帝，是因为不认识祂，以为祂妨碍我们的幸福。

同时，人也因不认识自己，而错信自己──正是“所托非人”，自作聪明。人以为自选的人生路向和生活方式，最能带给自己幸福快乐，结果却因为自己对人生与生命的无知，瞎子领瞎子，把自己弄得团团转，如羊走迷，灾祸绵绵。而且还不知道原因何在，只知空叹人生迷惘丶徬徨丶困惑丶空虚丶无奈丶灰暗丶孤单丶绝望；心中常充满苦愁与不安全感，好像常有千斤重担积压心头，解决得了一个问题，另一桩烦恼又接踵而来。人不认识丶不祷告上帝，以为因此可以省却“祷告的麻烦”，结果却为自己平添许多莫须有的麻烦。

天父有空管吗

祷告的人也有问题，问题的多少与认识上帝多少及信心大小成反比。认识上帝越少丶信心越小的人，问题就越多。当然我们也不必装作强者，从此不敢发问──这种虚荣心理其实是我们内心虚弱丶不能接受自己的表现。反之，敢问丶承认自己无知丶小信，倒也可算在无知中也有勇气丶能接受自己。

有人问：“我个人琐碎的事，上帝管吗？不好意思麻烦祂罢？人人都祈祷，世上这麽多人，祂不是分身乏术丶忙不过来吗？”

这些人以为上帝像人，无力处理纷至沓来的繁重事务。他们忘记宇宙是怎麽伟大复杂，上帝也一样创造，没有难处。耶稣告诉我们，天父的能力和细心，远非我们所能想像：“五个麻雀不是卖二分银子麽？但在神面前，一个也不忘记。就是你们的头发也都被数过了。”（路加福音十二6-7）

怎麽祷告可蒙垂听

祷告蒙允固然没问题，问题出在不可能每个祷告都蒙应允，否则人人祷告求不死，岂非人人都活到万岁丶万万岁吗？不可能！只是我们祷告，最常觉不可解丶不能接受的，就是：怎麽上帝不听我的祷告？

圣经雅各书第四章二至三节说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”

我在四零二期中，谈过祷告不蒙应允的原因，不在这里重复。我想说些正面丶有助於祷告成功，并且是我们可以做到的事。

一丶常在主里，遵守主耶稣的命令。主耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”使徒约翰说：“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从祂得着。因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。”雅各说：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”（约翰福音十五7-8；约翰一书三21-22；雅各书五16）

二丶结果子，荣耀天父。耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名无论向父求甚麽，祂就赐给你们。”（约翰福音十五16-17；并参上述一丶及下列三之经文）

三丶奉耶稣基督的名求。耶稣说：“你们奉我的名，无论求甚麽，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚麽，我必成就。”“我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚麽，祂必因我的名，赐给你们。向来你们没有奉我的名求甚麽，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音十四13-14，十六23-24）

四丶与上帝建立密切丶真诚的私交：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”“你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”（马太福音六6,17-18）

五丶情词迫切直求：“我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。”（路加福音十一8）

六丶有信心，恒久忍耐，坚持信到底。耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”“凡你们祷告祈求的，无论是甚麽，只要信是得着的，就必得着。”“神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤麽？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了；然而人子来的时候，遇得见世上有信德麽？”（马可福音九23，十一24；路加福音十八7-8）

七丶与人同心合意祷告。主耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求甚麽事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音十八19-20）

八丶禁食：“这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”（马太福音十七21）

九丶照上帝的旨意求。主耶稣教我们祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上……”祂自己祷告时说：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音六9至10丶廿六39，42，44）使徒约翰先从主，後从自己的经验中学习领悟，见证说：“我们若照祂的旨意求甚麽，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求於祂的无不得着。”（约翰一书五14-15）

乍听之下，我们至少有两个反应：

一丶哗！这简直是阿拉丁神灯啊！我们私心暗喜。但接着，我们就困惑了，不灵的！想要世界上最美丽的公主没有，想要满屋金银也没有，甚至想仇敌丶坏人（其实许多时候是我们容不下的人，他们可能在上帝眼中比我们好也说不定）死也不行。不过我们不要忽略了，主耶稣曾责备那个要求祂分家业的人，也责备求降火烧灭人的门徒（路加福音十二13-15，九51-56）。祂并不是有求必应。熟知主心，又曾被主责备丶从错误中学习的约翰及门徒们，决不会祈求满屋金银丶长寿名位，或是天下美女。显然，我们越与上帝亲密，越知祂的心意，便越能发现祂常常听我们（约翰福音十一41-42），因为那时，我们根本不会求不合祂旨意的事；并且，也不会一遇见困难挫折，就以为上帝没听祷告。请参看马太福音第十一章廿至廿六节，主耶稣在碰到人所谓的“事业失败”後，还特地感谢天父的美意：“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改……那时，耶稣说：『父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来；父阿，是的，因为你的美意本是如此。』”

二丶悲观丶容易灰心的人就会想：“这麽多的条件丶要求，才能蒙允，那麽我不够资格，无望了，以後别指望上帝会听我的祷告。因此我不必祷告了。”也不用这麽灰心。读福音书耶稣生平，你就会发现，许多人没求，更多的人信心不足，祂都会帮助。我们的主是满有怜悯，能体恤人的神。

怎麽知道是神的旨意

当然，我们还有许多问题：

“我教会有人病了，我们全体同心合意恳切祈求，有人为此禁食，结果他死了。上帝为甚麽不听祷告？”

“我为世界求和平，为一个突然脑血管破裂而成植物人的人祷告，够无私了罢？怎麽上帝也没听？这难道还不是神的旨意吗？如果不是，甚麽才是？上帝怎能忍心让人间有这许多灾难？”

“我祈求有个理想结婚对像。现在适婚年龄已过，我怎能继续信下去呢？”

“祷告没用，反正不合上帝旨意的丶祂不想做的，就无论你怎麽切求丶怎麽需要，祂也不给；祂若愿意，不求也给；就是作恶的歹人，也得恩典。那我何必祷告？又何必辛苦做好人？”

“如果我照主耶稣的教导，恒切凭信心祈祷，多年後才发现不是上帝的旨意，那岂不冤枉，白费了许多时间精力？”

“我怎麽知道神的旨意？怎知道求甚麽？何时顺服？何时坚信丶恒切求到底？我怎知道是我没信心放弃，还是是我固执坚持己见？”

这些问题都与“神为甚麽不听祷告？”及“怎麽知道神的旨意？”有关。可曾想过，世界还有许多问题，人类根本没有答案？又或者已有答案，不过我们不够聪明领悟。（所以问题就更多了。）使徒保罗说：“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限；等那完全的来到，这有限的必归於无有了……我们如今彷佛对着镜子观看，糢糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（哥林多前书十三9-12）

但，不必担心，“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”“耶和华是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。”“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”“耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。”（马太福音六32；诗篇廿五8-15）你信这话吗？