信耶稣可以享受人生吗？

张宇理

基督徒可以享受吗？上帝反对人享受吗？

上帝厚赐百物给我们享受(提前六17)，祂不反对享受，祂反对罪恶。

人受造後立刻享受

其实人受造後，立刻有最好的享受。圣经说，上帝造完了光阴云雾丶山川花果丶日月星辰丶鱼类飞禽，天地万物都造齐了，一切所需要的都预备妥当了，上帝才造人。上帝把人安置在伊甸园中，“使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶树。有河从伊甸园流出来，兹润那园子……在那里有金子，并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛脑”。人可以随意吃各样树上的果子，不可吃的只有分别善恶树上的果子。（参创一28至二17）

享受出轨

问题出在人对上帝所赐的不满足，觉得不够，想自己寻找别的享受。有甚麽享受是上帝没给的呢？就是禁果。

禁果只有一株，上帝给人享用的无数，可是人不满足，这是个感性的问题──统计数字并不重要，只要心有所系，情有独锺，就能情人眼里出西施。自己挑的，才是最好的。感情使人产生幻觉丶错觉。所以夏娃还没吃禁果，就已觉得禁果“好作食物”，“能使人有智慧”(创三6)。这是“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的”心理(箴九7)，与事实无必然相关。许多人觉得非“罪中之乐”不足为乐丶基督徒不享受“罪中之乐”就是没有快乐，没有自由，其实都是出於这种心理。

“罪中之乐”其实空间极小，小至见不得光，见不得人，不容於良心，甚至使人无地自容。可是为甚麽人们觉得享受“罪中之乐”是自由呢？这是错觉，好像“茶杯里的风波”，有人可以视为天大的事。这是眼光问题。主耶稣说：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛昏花，全身就暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。”(太六22-23)禁果的味道也极苦，不但吃的人苦，连他的家人朋友也受连累，也苦。不信吗？可以问问那些家中有人搞婚外情的人，问问酒徒和赌徒的家人。当事人所以觉得甜蜜，觉得恋恋不舍，其实是一时幻觉，等到幻觉过後，要面对现实，就要发烂摊子很难收拾。

上帝赐的享受

圣经谈及享受的地方非常多，但重点不是我们通常所说的靠自己去做些甚麽事“寻欢作乐”。而是上帝是厚赐百物给我们享受的上帝。“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。”“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”“耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”祂让我们享受家庭之乐，享安息，享地里的出产，享劳碌的果实，而且长久享用──真是名符其实的享受人生。(雅一17；箴十22；诗一廿七2；申卅二24；尼九36；诗一廿八2；赛六十五22)

人靠自己寻欢作乐

许多人以为，享受是要自己找乐。他们如传道书所说：“我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿……买了仆婢……牛群羊群……积蓄金银，和君王的财……又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔……凡我眼所求的，我没有留下不给它的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。”“论到吃用，享福，谁能胜过我呢？”但是，“後来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处”(传二4-11;25)。我们可以自己“寻欢作乐”，但不一定快乐。许多时候夜阑人静，还倍觉空虚。

怎样得更好享受

圣经没有反对享乐，但享乐也不必头脑不清方可享乐──享乐时也可以有长远眼光，知道我们无论做甚麽事，包括怎麽享受，日後都要承担後果。传道书说：“人活多年，就当快乐多年。然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是空虚。少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道一切的事，上帝必审问你。”

出路是：“所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端，和幼年之时，都是虚空的。你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那年日未曾临近之先，当记念造你的主。”(传十一8至十二1)

总括来说，要更明智丶更好享受丶须谨记以下三个守则：

一丶当记念造你的主。不要忘形，当知道上帝会审问。

二丶当享受上帝所赐我们的恩典，不是专挑上帝没有赐我们的“禁果”。“你要喝你自己池中的水，饮自己井里的活水，你的泉源岂可涨溢在外，你的河水岂可流在街上，惟独归你一人，不与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻”，“同你所爱的妻快活度日”──不要贪恋别人的妻丶财物。不良青少年以偷窃丶杀人丶性行为取乐，都是“偷吃禁果”。拿上帝的名字开玩笑，说黄色笑话，挖苦人取乐，都不是上帝给我们有更丰富更高级的享受。(箴五15-18;传九9;出廿1-17)。

三丶不要自私，应当“从肉体中克去邪恶”。享受时也当记得，这世界还有穷人。主耶稣说，有一个财主穿华衣美服，天天奢华宴乐，不賙济穷人，後来他死了，到了阴间很苦(路十六19-23)。享受自己劳苦的果实合情合理，但把钱尽花在自己身上，穷奢极侈，漠视他人饥寒，就未免太自私了。上帝要我们顾念穷人，“不要自高，不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”(提前六17-19)

上帝的教训面面兼顾，人的脑筋简单得多，往往一面倒，顾此失彼。听从上帝的话，不但我们自己快乐，别人也能蒙福。