痛苦绝望中的安慰与希望

莫世淳

忧伤与悲哀

人生最痛苦绝望的事，莫过於挚爱亲友离世。因为夫妻关系破裂，尚有破镜重圆的可能，儿女叛逆，尚有浪子回头的希望；但是死亡是一条不归路，没有挽回的余地。当事人内心的绝望悲痛，非笔墨能形容。有些人几年过去了，仍活在伤痛之中。

其实，还有同样痛苦和绝望的事，就是患上绝症。患绝症病人的心态是怎样的呢？有不少人研究当人面对死亡时的心路历程。其中最着名，以及最被认同的，应该是ElisabethKubler-Ross在1969年所提出的五个阶段的模式：

1. 否定与隔离：病人不愿意，也不能接受现实，这是正常反应。他想躲开，或收集所谓“证据”，以否定事实。这也可以给他一点空间思想，并稳定自己。

2. 生气发怒：病人问：“为什麽是我？”他知道不能再否认了；但仍不能接受事实，於是很抗拒，对上帝丶对人丶对世界都生气。这时病人需要关怀，所以，旁人不须为病人的无理取闹而难过，反当同情他们，因为他们正在打一场不知可否战胜的仗，需要更多的爱和支持。

3. 讨价还价：到了这个阶段，病人希望医师或上帝给他们多一点时间，让他们完成一些心愿，弥补一些过失。这时，旁人当安静聆听，找出他们心中的遗憾，并加以安慰和疏导。

4. 忧郁颓丧：当医疗报告并身体的不适双双印证病人真患上绝症时，他就会感到绝望丶痛苦，因为他快要失去一切。这种失落感，有时比身体的痛苦更难受。这时身旁的人不宜多话，只让病人知道你的关怀同情就够了。

5. 接受事实：病人走过以上四个阶段後，身心灵都很疲累。最後他只好无奈接受，心情经过挣扎，渐渐平静下来。这时他们需要安静，不需要身旁有太多人。家人只要在旁边轻摸他的手，服侍他，让他感觉舒服一点，就已足够。

我有一位好友，几年前患癌病逝。其实，她有一段颇长的日子感到不适，但医生找不出原因；後来终於找到肿瘤的位置，而已经是末期，不能开刀，不能做化疗，因为她身体太孱弱。最後，只有把她送去善终服务处，等上帝接她回天家。由於她是基督徒，对上帝有很大信心，所以没经过太长的怒气与忧郁，只是她一直希望上帝能医治她；因为她与丈夫很恩爱，两个女儿已长大离家，她希望有多点时间与丈夫安享晚年。但是上帝的旨意不同於我们的意思，她愿意接受。我去看望她时，根本不能说什麽，连安慰的话也不合适。我只能坐在她床边轻抚着她的手，有时给她念一丶两句圣经经文，有时为她和她家人祷告，有时轻哼着她心爱的圣诗，这样她已很受安慰，甚至对丈夫说：“如果上医治我，这是恩典；如果祂接我回天家，也是恩典。你要刚强依靠上帝。”多美的见证！死，在基督徒身上没有永远的能力。主耶稣从死里复活，战胜了死亡，我们信祂的人，也不须惧怕死。主耶稣复活了，我们也将复活。正如使徒保罗所说：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒 在哪里？……感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（哥林多前书十五55丶57）

所以，要安慰患绝症者，最要紧是将他们带到主耶稣跟前；只有主耶稣能给人永生的希望。

丧亲的心路历程

丧偶丶丧子丶丧女丶丧父丶丧母，或兄弟姐妹与挚友丧生等，都属丧亲范畴。丧亲者反应不一。有人不停哭泣，整夜失眠，茶饭不思；有人变得麻木恍惚，心如死灰；有人自艾自怨，借酒消愁，或是拼命工作，躲避现实。不管怎样，他们也可能经历上述五种心路历程。只是从否定，到接受现实，时间的长短因人而异，有些人很快能走出来；有些人需要很长时间。

一般来说，老年人的哀伤要比年轻人为时更长，寂寞也比年轻人为深。但是不论哪个年龄阶段，都需要有人聆听他们诉苦，让他们感受到有人和他们同悲。正如圣经罗马书十二章15节教导我们：“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”当他们身边有人支持，就会比较容易面对事实。这不是说他们已经复原，而是有力量踏出迎接新生活的第一步，以後还有漫长的重整过程。尤其丧偶的人，需要更多心灵与生活上的调整。比如：怎样单独抚养儿女？如何一……⋯⋯凡此种种，都不是一天一夜能解决的问题。这个时候，我建议他们找辅导员，接受帮助；或参加关爱小组，与同病相怜者互诉苦衷，彼此勉励。若是参加基督徒的小组，会更好，因为可用圣经的话彼此劝勉，藉祷告互相坚立。上帝是信实的，祂必安慰求告祂的人。圣经上说：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗篇卅四18，一四七3）

自杀离世

丧亲之痛，尤以亲友自杀而死感受最为强烈；因为活着的人除痛失亲友外，还会深感自责。他们可能问：“为什麽？”也可能深深自疚，想：“假如我当初怎样……怎样……他就不会寻死。”但是，事已至此，时光不能倒流。自疚於事无补，反损害人的身丶心理健康。这时，我们要学习自律。正如保罗在哥林多後书十章5节所说的：“……将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”所以，不要让思想如野马失控，越想越远。如果无法不缅怀过去，就要设限，规定在每天同一时间记念亲友，每次不超过十五分钟。时间到了，就当将思绪搁下，明天到了同一时间再想。这样，心情就会逐渐平复。这时，我们切忌以为这样做对不起死者——好像把他忘了。不，我们应当为身心灵的蒙医治而感谢上帝。

自杀死者的家人一般觉得，自杀是不光彩的事。尤其是基督徒，更感丢人，不愿意对人说，这是错误的观念。闷在心里，伤痛和耻辱感更强烈；坦白告诉两三知己，请他们代祷，赠你读一丶两句圣经经节，你的哀痛与羞耻会减轻，复原较快。

圣经中有很多安慰的话，略举数节供大家参考：

“祂（上帝）使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为与我同在；袮的杖，袮的竿，都安慰我。”（诗篇廿三3至4）

“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”（诗篇四十六1至3）

“你从水中经过，我（上帝）必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”（以赛亚书四十三2）

“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。”（那鸿书一7）

主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音十一28至30）

祂又说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”（约翰福音十一25至26）对丧亲的人来说，最大的安慰是复活，有重聚的一天，死亡不是永别。不过，请大家留意，主耶稣的应许是给那些信祂之人的，不信主耶稣就得不到这种福气。

此外，腓立比书四章11至13节：“我无论在什麽景况，都可以知足，这是我已经学会了……随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”圣经的话真好！带给我们盼望与安慰。

主耶稣在世的时候，也安慰过丧亲的人，与他们同哭。约翰福音十一章1至44节记载，主耶稣叫拉撒路复活的事。当祂到拉撒路的家时，拉撒路已死。祂看见拉撒路的姐姐马利亚哭得很伤心，虽然祂预知将会叫拉撒路复活，但仍与他的亲友同哭。主耶稣给我们留下了“与哀哭的人同哭”的榜样。

不论古今中外，为死人举哀是人之常情。中国古人有三年之丧，指的是父母过世，要守孝三年。当然现在没有明文规定要守三年之孝，但有些人可能三年都走不出失去亲人的哀伤。我在上文提到那位因癌症去世的好友，她丈夫过了三年，仍心里悲伤，常到她的墓地前静坐，没再婚打算——虽然他妻子临走前切切叮咛他找个伴侣。

在圣经旧约中，上帝为以色列人定下举哀的日子是30天。民数记二十章29节说：“全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了30天。”（亚伦是以色列人的大祭司，也是以色列人的领袖──摩西的哥哥。）申命记卅四章7至8节说：“摩西死的时候，年120岁……以色列人在摩押平原为摩西哀哭了30日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。”可见上帝很有人情味，祂创造我们，当然知道我们感情的需要。

死亡是人生必经之路，每个人早晚都必经历死别的痛苦。但请勿忘记，上帝知道我们的痛苦，也愿意安慰医治我们。如果你现在经历这种痛苦，请你转向上帝，呼求祂，祂必帮助你，也请你打开圣经，阅读上帝的话，你必从中得着安慰。

现在，请把你心中的痛苦卸在主的脚前，并与我一同祷告：“爱我们的天父，袮知道我的伤痛。我没能力面对现实，看不到一点的亮光。求可怜我，怜悯我，使我站立起来，有勇气走前面的路。奉主耶稣基督的名祷告，求袮垂听！阿们。”

朋友，上帝是信实的，你谦卑寻求祂，必会寻见。呼求祂，祂必听你的祷告！愿主耶稣施恩给你！

（作者是心理学博士）