作个怀道者——满足青少年的灵性需要

慕贤思

今日不少华人教会都有青少年事工。信徒父母除了关心怎样培育儿女成才外，也十分关注在灵性上怎样培养他们，始能承传 信仰。

但新世代中青少年成长的环境丶知识，跟五丶六十年代极不一样。今日青少年在充斥着电脑和各种电子传媒影响下；身处後现代世界，尤其在西方国家的文化氛围下，强调自我价值，要他们传承强调律己丶舍己的信仰，似乎极不容易。青少年人在寻索我的过程中，许多表现往往被视为反叛，跟成人世界的标准渐行渐远，不少父母对於儿女能否承传自己的信仰，也不免 动摇。

儿女青春期是给父亲的礼物

着名作家丶牧者尤金毕德生（Eugene H. Peterson）却认为，孩子进入青春期，绝对不是父母的包袱，反而是神给的特别礼物；因为人生步入三丶四十岁或中年阶段，不免停滞丶因循，心境渐趋沉寂，甚至累积了不少对环境丶对自己的沮丧丶失望。这时若有青少年的孩子在身旁，会刺激父母，看见生命以崭新的面貌呈现在我们面前。虽然彼此关系有时会充满张力，也确有一些难题；但孩子却会为父母的心灵注入新的元素，令父母再感受生命的动力。毕德生形容，青春期的孩子「试验我们的爱心丶磨炼我们的盼望，把我们的信心推到深渊的边缘」；令我们无从回避，甚至敦促我们必须在基督里继续 成长！

恩典通常包含了痛苦和困惑，孩子的成长也是如此；因此做父母最重要的任务，不是就年轻人面对的问题，为他们找最好的解决办法，而是认真地面对自己的生命，面对基督！基督徒父母最要紧的事，是在生活中真诚地表现自己， 显露出丰盛丶活泼丶属於基督的成熟生命。让青少年孩子每天都与有主生命的父母生活，从中了解长大的意义。让年轻一代看到生命的路标，看到那真正通往信心成长的道路。我们真正受考验的，不是如何做父母，而是如何做有神生命 的人！

帮助青少年聆听主声

青春期是寻找自我的阶段，他渐脱离父母全面的照顾，发展独立的个性。因此它不是一种包袱，而是一个正常的成长过程。他们在「找到自我」之前，喜欢穿同一类衣服，说一样的话，那都是一些自 我防卫的方式；直到他们日渐成 熟丶愈来愈认识自己，学会自己做决定，才能接受自己看起来跟别人不同。

孩子步入青春期，不单在生理上丶智力上丶社交关系或感觉情绪方面有转变，更是步入生命的另一个阶段：他开始了解到自己是宇宙中一个独立的个体，是永恒的儿女，要活在一个具属灵和道德意义的世界，面对那位终极者。换句话说，这是灵性上一个新的阶段。在这过程中，父母最重要是让孩子们独立地面对神，回应祂的呼召。就如旧约中童子撒母耳在夜间听见神的声音，起初以为是以利叫他，以利却知道是神呼召这孩子。做父母的， 也要像以利般，指点孩子亲自与神 对话，辨认祂的声音丶聆听祂的召唤。

滥用药物背後的警示

吸毒和滥用药物是西方社会青少年人最严重的问题之一，而全世界五成的毒品都耗费在美国境内，这更叫身处北美的父母担忧不已。不少有责任感的父母，都会把滥用药物丶吸毒视为与犯罪等同；但青少年在滥用药物或吸毒上，往往有着更深层的丶心灵方面的因素。

今日的西方文化，是一种极为忽略心灵需要的文化，这是许多成年人吸毒和滥用药物的原因。试看滥用药物和吸毒者遍及不同阶层，在知识份子或基层人士，青少年或成年人中间都存在；人们藉着毒品或药物寻求超脱和兴奋的经验，以逃避内心深处的空虚丶无力感。步入青春期的少年，灵性的需要开始苏醒；滥药和吸毒只不过是青少年人寻求「心灵突破」的一种方 便途径；因缺乏经验，心灵脆弱 使他们更易受骗。

我们不必把滥药丶吸毒问题与犯罪等同，视原本循规蹈矩的孩子一下子成了犯罪分子，并把二者划上等号，便痛心绝望，忧愤交逼。事实上，面对「误入歧途」的孩子，做父母的还有许多 事情可以做，把他们引向灵性上 真正的满足，是最终的出路。

作判断的自由

当孩子步入青少年时，常 会在灵性上不但没成长，反而对信仰失去兴趣，甚至提出不想再上教会。这是基督徒父母另一个难题。也许我们会尝试威逼或利诱，但那不是好的解决方法。除了教导孩子运用独立的判断力，去衡量基督教是否可信外；也要指出他们这阶段在知识丶经验上 仍有的限制，鼓励他们继续认真 寻索，却不要因噎废食。

倘若他们对教会丶对信仰 生活的方式有意见，可以告诉他们其意见有重要性，该继续留下来，找机会表达他们的观点，促进改善。孩子抗拒上教会不一定是走向无神论的第一步，反而代表了一个独立的人，真正严肃地面对神，思考是否要接受这信仰；这倒是作门徒必须经过的 历程。

相信做父母的也不会喜欢 自己的孩子不冷不热，毫无个性地承袭自己的信仰，变成固守的传统而已。要成功地把孩子带到主面前，必须让他们跟基督有一种自由而成熟的关系。在这过程中，孩子有时甚至会在我们身上或教会的传统中，看到许多不够好丶要矫正的地方，我们也得存 开放的心，容纳新的思维丶新的 元素进入我们的生命和教会的生 活中。

作个怀道者

循道卫理会牧师丁建德 （Kenda Creasy Dean），及普林斯顿神学院青少年事工讲师冯乐路（Ron Foster），在他们一本近作《怀道的生命》（The God Bearing Life）中，透视时代的危机，给新世代的青少年工作重新定位。他们指出今日不少教会青少年事工的陷阱，其一成年人以拯救者心态自居，自视为强者，把青少年当作弱者丶受助者，至终得不到青少年人的认同。其二是落入消费主义模式，视青少年人为顾客，以种种活动满足他们的口味，这种青少年工作，最终只会沦为事工，无法让青少年人灵性上有所感召。事实上，很多成年信徒在後现代社会中，似乎逐步忘了信仰的一些核心精神，变为只懂维持外在的形式，失去了信仰的 核心价值。

因此丁建德等切切呼吁父母及青少年工作者，要成为一个怀道者（God bearer）──带着神的道进入世界，并真正活出这道的人；而不是把青少年当顾客般，给他们一些适合当下胃口的东西，在教会 里热闹一番，藉宗教活动找到短暂的兴奋刺激，满足一些表面的需要。真正的青少年工作者，必须像一个「引火者」般，在属灵的路上启导年轻人，点燃他们心中灵性的火炬（Soul Tending），使他们能看清神对他们的召命，为主而活，全然摆上。

以生命而非宗教去感染

事实上，基督教信仰是承载生命那不变的中心，而绝非众多可供人选择的生活方式之一。面对互联网的一代，我们必须培养他们有清楚的判断力；传福音亦不能单以「传播基督教信息」为目标──我 们不能只是劝人「相信神」，把祂 视为众多选择中的一种而已；而必须引导人向祂全然委身，视祂为万物的中心，衡量一切的指标，我们人生终极的效忠对象。

因此，对年轻人的牧养工作，本质上不是要在他们身上「做」些甚麽，而是要活出一种生活方式，让他们体会到我们与神贴近，因而也渴慕这样的生命，走近我们，寻求更新。面对青少年人，我们必须以生命而非宗教去感染他们。事实上，青少年人寻找的是一位能震撼心灵丶唤醒人心丶改变世界的神，好让他们能全人投入，付出心中挚诚的爱！「选择一位神」是青少年 寻索其身分的过程中重要的一步。倘若他们在教会中找不到这样一位 神，必然会转向别的偶像──权力丶地位丶金钱丶学问，毒品和酒精，甚至家庭或朋友，都可能成为他们的偶像；只不过决不能为他们 带来真正的满足。

教会历史中，法兰西斯丶马丁路德，及推动近代宣教的乾草堆运动发起者，都是青少年。深信神在这一代同样要使用我们的年轻人。 让我们能作怀道者，点燃他们，承传神对这世代的使命。