挪走灵命成长的绊脚石

刘琦

信主多年的基督徒都会面临这样一个挑战：信主久了，蜜月期过了，心不再那麽火热。见证听得不少，经在读，事奉也在做，就是灵命不见长进！礼拜天在教堂崇拜，平时就回到世界里，过完全属於自己的生活。愿我们都能踢开拦在面前的绊脚石，在灵命上一起快快成长！

四个话题

我们在属灵的光景上有一些通病，值得我们一起来注意：

一丶得赦罪後，再犯罪，再求赦免

反正主在我们信主时就用耶稣基督的宝血洁净了我们，我们的神是怜悯人的神，我们当然要在主面前常常认罪；可这是否意味着我们就可以一而再丶再而三地犯罪呢？或者就把犯罪归咎於来自撒但的攻击和试探，却不曾思想，我们是否给撒但留下了破口，而容易受它的攻击呢？

二丶敬虔的外表和生命的改变

我们常听基督徒自夸地说，我每个礼拜天都去教堂，已经把周日去教堂当作了生活中的一部分。乍一听，还真挺虔诚的；可是，每礼拜天坐在教堂，真的是用心去敬拜神还是只觉得是义务，不去不好？很多时候上教堂只是一个惯性动作，甚至有时候变成了我们的负担。听道时是否对讲员有这样那样的评论？敬拜时我们注目的是神还是人？准备领诗或领会时，想的更多的是如何得到人的赞美或有机会展露风头；还是专心仰望敬拜我们的神？

三丶让生命成为主的见证

作见证不只是要见证主赐予我们生活上各种所需，也不是个简单的自我检讨，或是个让人感动丶流泪的见证，而是要求神帮助我们每天更多地信靠丶跟随祂，让我们的生命渐渐长成，有基督的身量，使周围的人因着我们生命的改变愿意认识主丶信靠主，这才是真正为主作见证。我们做好事时是否希望别人能知道？帮助人时是不是又期待得赞美？我们怎样才能做到对不信的人有见证，有影响，让人知道我们是基督徒，从而叫人羡慕，吸引人追求主？我们不应只停留在替别人解决困境的层面上，还要积极勇敢地传福音，关心他们的永生。圣经说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（约十五8）荣耀神乃是我们生存的意义和目的。

四丶开口属灵，行动却如何？

日子一久，读经丶聚会丶事奉，一开口，便是很属灵的基督徒行话，祷告也是一套套宗教术语；但我们有没有注重内在生命的再塑，和与主关系上的贴近？生命的见证苍白无力，成了个言语上的巨人，行动上的矮子，假冒伪善的法利赛人就是我们的教训（参太十五7至9），让不信者对我们敬而远之。有时还会高举自己的罪；自义丶自怜丶自满丶自足，甚至发展成自傲丶自我表现丶高抬自己，这本是天性里藏在灵魂深处的东西，因着神的光照会原形毕露。我们应该谦卑下来，主耶稣谦卑到为门徒洗脚（参约十三5），我们为甚麽不能让十字架在心里真正作工，作一个安静隐藏丶自甘缄默，静伏在神的箭袋里的人？和人相处，事奉时也应多体谅别人的苦处，愿意自己多担当一些。受委屈和误解时，也应向主祷告倾诉，而不是把埋怨和苦毒埋在心底，实在做不到，就恳求主帮助赐我们一颗温柔的心！

八个方面

基督徒对主要有新妇对新郎的热爱，要有激情，全部奉上，献上自己当活祭！

一丶个人道德标准与出於神的爱

一次听一个姊妹说她对教会某个姊妹有特别的负担，甚至到为她心痛的程度。我当时心里一震，想自己虽然也关心丶同情过别人，但甚麽时候对别人有过那麽重的负担？自己更多是站在人的角度去看事和人。可能因为自己学商，一直是以所谓的“衡量标准”，过了这个标准线就会觉得不应该，缺乏从主那里来的宽容和爱心。处处留心，皆有榜样。那个姊妹虽年轻，却是我灵里的长者。有时女儿的话也能帮助我反省自己。一天女儿回来跟我说，她选了一个不太熟识的小朋友做活动小组拍档，我问她为甚麽？她说：“因为那小朋友英文不好，也没甚麽朋友。”我真是要学习女儿的爱心。加拉太书五章14节说：“因为全律法都包在『爱人如己』这一句话之内了。”

二丶沉静与辖管

我对提摩太前书二章中主教导的“做一个才德的妇人只要沉静，也不许她辖管男人”有一种特别的负担。哥林多前书十一章3节也说：“我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。”以弗所书五章23节同样强调：“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。”所以作为姊妹，面对的顺序应该是：神（基督）──教会──男人──女人。可能因为文化背景的关系，大陆来的女性讲话口气丶行事作风相对来说都比较“泼辣”一点，自己也不例外，总想让别人听自己的，没有给先生在家一个正确的领头地位，在孩子面前也有不好的见证。我不能只在这里光检讨而无行动，因为有人会在家继续看我的行动；所以我要时时提醒自己，这确实很难，也真要求主看顾，能改变自己！

三丶不断回眸型与坚定一致型

有些人名义上虽是基督徒，但在跟随主的道路上，一步三回头，五里一徘徊，就像舍不得所多玛产业的罗得之妻，或是过了红海的以色列人，怀念着子虚乌有的埃及肉锅。这样的人身在曹营心在汉，一面在教会中唱诗赞美，一面惦念着世界上的事，恨不得聚会赶紧结束。有些人除了在聚会时听几段圣经外，圣经平时根本不读或读得很少。这样当我们遇到一点小小诱惑，可能就不能继续参加聚会。有人以为一受洗就万事大吉了，成了“不读经丶不祷告丶不聚会”的“三不基督徒”。当今很多教会中，这种名为基督徒实为“糊涂徒”的，不在少数。保罗说过：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚麽，收的也是甚麽。”（加六7）我们可能没有那麽糟糕，但谁敢说自己身上多多少少没有他们的影子？让我们一起共勉，来做个坚定一致型的基督徒。

四丶享受属世生活与谨慎儆醒未来

有个姊妹问，为甚麽美国教会鼓励大家享受生活；而中国教会则总是强调属世的罪恶。我们在妇女查经班也在讨论这事。我们不是不要看重“世上的思虑”，思虑本身没有甚麽不对，而在於我们忘记了生命的优先次序，让短暂优先於永恒。我们都知道这世上的一切都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存（参约壹二17）。钱财也并不在於它本身有甚麽不好，而在於我们不知道要有多少钱财才算足够；并不是所有欲望都不圣洁，而是这些欲望使我们不能够再专心地追求爱主，过一个圣洁的生活。当然这并不表示我们需要拒绝物质生活的享受，凡神所创造又赏赐给我们的一切都是美好的，我们都可以存着感恩的心领受（参提前四4），只是我们不要嫉妒别人的成就和富足，可以过简单一点的生活，尽量避免把钱花在不是特别需要的事物上。也要学习预备自己的心把金钱用在主的事工上。

五丶个人生活与教会的事奉

很早以前就一直听一位姊妹说：“要在教会事奉必先要搞好家庭。”当时我还有些不以为然，觉得这话好像不够伟大，现在想来，非常有道理。主日因为要赶着去事奉总是急急忙忙，慌慌张张，自己事先不做准备，临了指挥先生和女儿帮我拿圣经，拿水，拿包，拿这拿那，还经常忘了东西，打电话让先生给我送来（先生和女儿去不同的教会聚会）。我在家态度有的时候也很不好，女儿评论我说：Only nice when you are on the phone。（打电话时，才把声音调整到温柔的频道，成了另外一个人。）去年母亲节，我收到女儿和先生的贺卡。先生还表扬鼓励我继续去关怀帮助人！那几天我写了一大堆母亲节贺卡送给教会，请他帮我一起压模。本来心里还怕他笑话我自己都没做好母亲的榜样，还去鼓励别人；没想到他没笑话我，反而鼓励我去做这些事，令我感到有些惭愧，反省自己以後应该要学习先从家里做起，从自己身旁最亲的人做起，做一个基督徒的好样式。

六丶听道与行道

雅各书一章22至23节说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。”

唐崇荣牧师说：“你不但要听，你要想，你要知，你要信，你要去行出来；所以听道之後并不是结束，要去想，要去明白，然後要去行出来，最後才可以传出去。”圣经告诉我们，要反覆思想神的话语。每一次当我们在困难的时候，在模糊的时候，在犹疑不决很难决定的时刻中间，一些神对我们讲过的话会浮现在我们的思想，浮现在我们的眼前，这就是圣灵正在引导你的时刻。记得前一段时间听广播报导：有人投诉邻居一天24小时在唱一个歌，弄得他们不能休息。警察去查，发现那是那人博客上的一个连线（link）没关机，就整天在那里响。影响别人固然不好；但我突然想，我们是否也应该在自己身上装一个连线，让神的话和光显现，时时来提醒我们。一个尊重神话语的人，才能够做神的好儿女；一个尊重神的道的人，才能建立教会，使生命更丰盛起来。

七丶灵性低潮与灵性稳定

一种情形是信心跟不上知识；圣经很熟，知道神的旨意却无法相信，与神的相交减少，甚至是停止，倒过来觉得神离他很远。一段时间感觉不到神的存在，祷告不蒙垂听，和主的交通出现了故障，心里非常苦闷。另一种情形是行为跟不上信心，相信神的旨意却不能行出来，就是说的比做的好。这两种灵命低潮都隐含着属灵的自欺，因为真知识必定预设了信心，真信心必能结出行为的果子。不论是个人的灵命低潮，或是整个教会的属灵低迷现象，先要检查是否遵行了信徒五要：读经丶祷告丶聚会丶奉献丶见证。圣经告诉我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告丶祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓四6）凡事都要祷告，祷告要恒切。神所赐的平安是人间找不到的，是出乎我们意料，出乎我们的理解。另外，要行出道来。腓立比书四章9节说：“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”我们一直都要儆醒，因为在你不防备的时候，灵命低潮就来了。你虽然悔改，灵命低潮仍有可能重覆地发生；因为世界的诱惑，与肉体的情欲，在主再来之前是不会停止不攻击我们的。

八丶相交与躲避

有时教会也会经历灵性低潮。有人因此离开了教会，他们觉得教会有太多混乱的事情，不想再看，也不想再参与，就作一个不去教会的基督徒。面对教会内的纷扰，有人选择介入，有人选择离开，有人选择默默祷告，三种反应都有它的好处，也都有不信与缺乏爱心的危险。若是介入，必须带着爱心介入；若是离开，必须是带着信心离开；若是祷告，却不能长久沉默。保罗对哥林多教会有一种乐观的态度；但这种乐观是建立在对神心意的信心上，而不是建立在对教会的信心上。神的教会可能跌倒，教会的事工可能失败，基督教也曾走过灰暗的历史，那些恨恶神丶抵挡神的，向着神的儿女洋洋得意；但神是信实的，祂的旨意既出，就不会收回，也不会失败。要将自己交托给那信实的神。团契生活有不同的层次，最简单的是分享与一起学习神的话；较深的层次是服事的团契生活，如一起参加宣教或关怀事工；最深丶最强烈的层次是受苦的团契生活，在这样的团契关系里，我们进入彼此的受苦当中，一起哀伤丶一起承担彼此的重担。

（作者是印第安那布鲁明顿华人基督教会的同工）