预防和处理教会的冲突

林祥源

根据多年的体会，在北美教会牧会的挑战之一就是如何预防和处理教会的冲突。现提出一些建议分享，供教会牧者同工们参考：

拟写教会立场书

教会出现纷争或冲突，往往是在某些做法和议题上，例如：

• 灵恩运动、说方言等应否推崇？
• 有关结婚、离婚和再婚的问题，离过婚的可否参与事奉？
• 应否堕胎？
• 同性恋的问题，而现在最大的问题是应否将同性婚姻纳入公民权益？
• 姐妹事奉的问题，例如有些教会规定姐妹只可以教儿童和妇女，不可教男人或做领导；有些教会则很认同姐妹的恩赐和呼召，不但可以参与事奉，甚至可被按立为传道人、牧师。
• 政治立场和文化差异的问题，例如会友属于不同的政治党派。
• 此外，有些人在教会进行“速销”，或称“层压式推销”。传道人劝喻、反对，但有些人辩说，他们是正正式式做买卖，怎么不可以？还有，在教会可否推销各类保险？

这些问题都常会在教会产生冲突。我们教会有见及此，用了两年时间去审议，就这些问题拟写了七份立场书，放上教会的网站，供会友自行参阅，在彼此信任的情况下，知所行止，促进教会的合一。

柔和谦卑守原则

教会领导层虽然在地位上似乎是高一些，但我认为地位可以高，但姿态要低。所设的底线开始时不宜用，最后才用作决定。就像保罗处事，开始时以和婉的语调去规劝，用万般的忍耐去沟通；即使遇到一些不讲理的人，也要尽量放下身段。应该知道权柄是神所赐与，非我们所拥有的；所以要把牧者的姿态降低，在冲突中给对方空间和时间去处理。即使对方不接受你的规劝和意见，也不要介怀。

试想摩西、保罗等神所重用的属灵伟人，甚至神的爱子耶稣基督，也有人不顺服他们。我们是何许人，怎可能叫别人一定要听从我们的话？我们只能竭尽所能，尽量柔和谦卑地去解说、规劝。当然，无论如何，一定要紧守着我们的原则和底线。

假若有人质疑被强暴的妇女为什么不可以打掉胎儿，我们可以向他解释说，应该学习尊重生命，把孩子生下来，之后自有很多方法养育他，例如送给机构或需要有孩子的人抚养。须知道堕胎之后，那妇女心灵所受的伤害比把孩子生下来更大——扼杀一个生命的阴影在她人生中永远抹不掉！生命是神所赐的，违反神的安排、逆乎神的设计，之后无论做什么，都不能抹去永恒的内疚！这就是我想说的用柔和却坚定的态度去面对信仰上的质疑。

论到方言在教会聚会中的应用，若有不信主的人来到教会，见到会众在疯狂地讲方言，一定被吓怕。我认为如果真要讲方言，私下讲好了，不要在公开场合讲。再说，所谓“讲方言”，真真假假未可知，也不便去查究；只能尊重对方有种特别的语言去表达，但仍要紧守所定的底线——要讲方言嘛，尊重你；但不可在公开场合讲。我们不禁止他讲，但不会鼓励讲方言比不讲方言好。如果对方不听从，则只能劝对方离开教会，以免引起更大的纷争。若不得已，有一部分人坚持要讲，则在一个较健康的情况下分开（Healthy separation）；不过，这是下下策！总言之，教会应设有底线，但应以容忍、低姿态劝喻，秉持圣经真理，以理性去处理。

调解冲突与谨慎

假若有人在某件事情上与牧者产生矛盾，如果只针对那个问题、那个点去处理，也许会弄错方向！须知对方可能背后另有一个问题，只借着这个问题与牧者搞对抗。单就表面的问题去处理也未尝不可，但如果没有触及那较深层的问题，可能不久会有另一个问题出现，因那深层的问题仍未修补、处理，很自然又会在另一个问题与教牧过不去。

那背后深层的问题，也许是误会牧者看不起他，有些事情请其他人做，不请他做，觉得牧者偏心。又或许觉得自己在教会做了很多事情，牧者请其他人吃饭，但没有请他。这本来是一件小事，但对他而言是一件大事；于是心生怒气，就藉另一件事情爆发出来。

当教会遇到纷争，应该弄清楚双方是什么人。如果是牧师与委员会的领导有冲突，身为牧师的要记着自己在教会是教师和牧羊人，更不可忘记自己是个祭司的角色，应以一颗牧者心去体谅、牧养他们。有时候又要看自己是他们的父亲，切勿视对方为仇人，动辄斥责，而是要以一个为父的心去劝导。假若对方未能即时理解，就要退一步、忍一忍，继续好言劝告。常记着自己兼有牧人、祭司和父亲的角色，又是对方的同工。

至于会友之间有冲突，牧者在他们中间要做和谐的角色，切忌偏站一方而定罪另一方；除非有一方错得很明显，就应主持公义。如果只是个人的冲突，则要为双方说好话，说些正面的话，缓和双方的情绪和感受，让双方都知道牧者是尊重他们的，然后再设法帮助他们协调、和解。

化危机变作契机

也许有人说：“一个健康的教会是没有纷争或冲突的。”我对这说法有保留。我觉得一个教会之所以健康发展，是由于他们懂得怎样处理冲突，并且能够化冲突为成长的契机。从早期的教会可以看到这情况。例如使徒行传第六章，记载说希腊话的犹太人发怨言，说教会在天天的供应上忽略了他们的寡妇，于是产生了执事制度，使传道人可以专心以祈祷、传道为事，而执事则以行政、管理饭食为务。这样，一方面使弟兄姐妹得到较完善的照顾，另方面又能使弟兄姐妹有机会发挥他们的恩赐；结果神的道兴旺起来，福音更能广传，教会得以增长。

感谢主，因有那个冲突，早期教会找出一个好的解决方法，带来教会的发展。可见出现冲突不一定是坏事，所谓有危必有机；因为很多时候可以带来思考，思考则可以带来解决办法，进而使教会成长。

有些教会成立时是所谓“同工会”，没有牧师和长执，弟兄姐妹一同参与事奉，人人都可以参与决定。由查经班演变为教会多数如此。这样的好处是：1. 大家都可以参与事奉；2. 可以集思广益；3. 避免中央集权。

然而，当教会发展至四、五十人，就会意见纷纭，其中有些是不大成熟的意见，或不合宜的意见；加上有些人能言善道，个性强硬，他们的意见会令一些不合理的事情，或一些不成熟的理据占了上风。某些人的学位多、文化高，于是在教会声音大；然而，他们所想、所说的不一定正确，遂使教会走入歪路。这类情况实在不妙，定会引起争论。一定要设同工会或执事会行代议制，人选经过仔细鉴定，甄选出属灵有深度的人领导教会，他们在会议时所提出的议题才会较成熟、较集中、较清晰、较易约制，而不是各说各话，各执己见。可见教会因有冲突而产生执事会，使教会的发展更上轨道。

其实制度往往不是因有错误而修改，而是基于教会成长/发展的现实状况，本来的一套已行不通，遂要有所改变；就像画则师不可能用他年少时所用的数学工具，去绘画他所设计的工程图则。同样，教会根据不同阶段的发展而需要把机制修订、更新。二、三百人的运作自然异于二、三十人的运作，教会的弟兄姐妹应有这样的认识。

事奉前接受培训

弟兄姐妹参与事奉前，教会应给他们提供培训，其中一个培训是“如何解决教会的冲突”。各教会可以参考The Peacemaking Church一书的中文版或英文版。该书教导各地教会如何解决教会内部的矛盾和冲突。在洛杉矶的刘哲沛律师是这方面的专才，他帮助不少教会排难解纷。如有需要，可以参看他的网页（Love and Conflict Peacemaking Ministries）。

我建议牧者在讲台多提醒弟兄姐妹，在个人生命上应操练相容、原谅的质素。如果只用理由、权位去处理事情，而不以生命去面对问题，则无论权位何等高、章程如何完美、条例多么清晰，甚至有很多沟通机制；若没有加强操练弟兄姐妹的基督生命，例如宽容、忍让、爱心、谦卑等品格，商讨议题时就不会那么容易！所以牧者要借着讲台多加提醒，而弟兄姐妹之间还要有潜移默化的见证，彼此感染、影响，使生命日趋谦和、成熟。

（余黄国凯采访、整理）