祷告蒙垂听的秘诀

黄天赐

圣经中记载了不少祷告，其中有一个很伟大的祷告事例。

所罗门王死后，以色列国分裂成南北两国，北国以色列远离神而拜偶像，南国犹大是大卫的后裔，仍然亲近神。南国所罗门王的玄孙约沙法是位敬虔的王，甚蒙神赐福。

但是因为北国常来挑衅，约沙法就自作聪明，与北国的亚哈王结亲，将自己的女儿嫁给了他的儿子。后来亚哈邀请约沙法同去攻打北国北边的敌人——亚兰国。约沙法碍于情面，不听神的拦阻，勉为其难答应了。结果亚哈战死，约沙法在最危险时呼求神的名，神就救了他一命。但是神差遣一个先见来责备他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。”（代下19:2）果然摩押人、亚扪人、米乌尼人联合起来攻击南国。约沙法很害怕，就悔改寻求神，在圣殿前迫切祷告，在全地宣告禁食，举国求神怜悯。神差遣仆人告诉他：“不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”（代下20:15）并告诉他们只管去迎敌，但是不必打仗，只需观看神的作为。

约沙法的祷告是这样的：“耶和华—我们列祖的神啊，祢不是天上的神吗？祢不是万邦万国的主宰吗？在祢手中有大能大力，无人能抵挡祢。我们的神啊，祢不是曾在祢民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给祢朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为祢的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向祢呼求，祢必垂听而拯救，因为祢的名在这殿里。’”（代下20:6-9）这个祷告蒙神应允，里面有许多可以学的功课：

第一、诉诸与神的关系

约沙法不只称神为“我们列祖的神”，又是“我们的神”。如果神与你没有关系，为什么要听你的祷告呢？神跟以色列的关系，可以追溯到亚伯拉罕的时代，但神光是祖宗的神是不够的，祂也必须是你个人的神，你自己要跟神建立亲密的关系。北国以色列也是亚伯拉罕的后裔，但是他们离弃神，行神眼中看为恶的事，神就不会听他们的祷告，甚至厌恶他们。当我们愿意行在神的心意中，做顺服的儿女，神就一定会听我们的祷告。祂爱我们爱到一个地步，情愿用祂独生儿子来换我们这条命，怎会不听祂儿女的呼求呢？

第二、诉诸神的大能

约沙法在祷告中这样说：“祢不是天上的神吗？祢不是万邦万国的主宰吗？在祢手中有大能大力，无人能抵挡祢。”他认识到神的主权和全能。神是宇宙中最高和唯一的主宰，祂既然能够创造宇宙万物，也就能够让任何不可能的事发生。因为历史是因祂而有，祂就能够改变和控制历史。约沙法的信心也建立在神以往的作为上：“祢不是曾在祢民以色列人面前驱逐这地的居民”吗？

通常信心是慢慢建立起来的，先在小的事情上信靠神，发现神果然可信，然后我们的信心就大一点，在更大的事上学习信靠神。这是为何我们要常常数算主恩，回想神在我们身上的恩典，激励我们在面对挑战时有信心，不致害怕。我们若只是在理论上知道神是无所不能的，跟神的关系只有知识，面对困难时就会习惯性地靠自己，神就只好像对待约沙法那样，把我们放在绝路上，不得不倚靠神来突破困境。

第三、诉诸神的信实和祂的应许

约沙法向神说：是祢“将这地赐给祢朋友亚伯拉罕的后裔永远为业”的，所以祢现在不能让敌人把我们的地抢掉。假若你按神的应许来求，就一定会有好结果，因为神是信实的，绝对靠得住。圣经里有超过一千多个神的应许，更有很多篇幅讲到神的属性，神是慈爱的，不会故意使人受苦。你若按神的应许和神的属性来求，神就不能不成就。所以我们祷告要抓住神的应许，因为神不像人，祂不会改变：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（来13:8）“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）

第四、诉诸神的荣耀

约沙法说：“他们住在这地，又为祢的名建造圣所……我们在急难的时候，站在这殿前向祢呼求，祢必垂听而拯救，因为祢的名在这殿里。”约沙法不只为自己的需要求，更因神的荣耀求。以色列人建造圣殿，为要荣耀神，倘若这些抵挡神的敌人攻取耶路撒冷，圣殿必定遭殃，神的名就会受亏损。再者，神藉圣殿与祂的子民交流，神的子民有祷告神的权利，神若不听他们的祷告，神的名也受亏损。当你所求的事与主在地上所做的事有同样的目标，为了叫父神得荣耀，神就不能不听你的祷告。若只是为了自己的好处，甚至为了满足自己肉体的私欲，那么神为何要成就你呢？要是成就了，岂不叫你更堕落吗？但是假如你人生的目标和方向都是为了荣耀神，不管你所求的事有多困难、有多不可能，神一定会成就。

第五、诉诸神的公义

约沙法说他们的祖宗顺从神的吩咐，没有灭掉那些亚扪人、摩押人和西珥山人，这些人反过来攻击他们。他就把这些难处带到神的面前，求神为他们伸冤。我们也常会遇到一些不公义的事，不可理喻的人，不公平的待遇。许多凶案就是这样发生的。有人觉得被不公平对待，就拿枪把他认为是对他不公的人杀掉，其实真正有问题的人是他自己，他要替天行道，把公义放在自己的手中。教会有些人也如此，于是就有很多的纷争。当我们用自己的办法来伸冤，而不是带到神的面前，表示你就是神，你比神更正确；也说明你的不信，认为神不能帮你解决这个问题，要你亲自去解决。服事神的人特别要学这个功课，因为我们很可能不知不觉做了自己的神。当我们自己做神，服事不过为了自己，不管是多辛劳，作出多大牺牲，都没有意义，因为我们不是在荣耀神，是在荣耀自己。所以，圣经教导我们：亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为（经上）记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”（罗12:19）

最后、诉诸神的怜悯

约沙法对神祷告说：“我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望祢。”圣经接下来说：“犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。”（代下20:12-13）原来不只约沙法祷告，不只男人在祷告，他们的家属携老带幼都来到神的面前。神呀！祢看见吗？这妇孺老弱，祢能忍心看见我们家破人亡，被敌人攻入，奸淫我们的妇女，杀光我们的妇女和孩子吗？神是一位慈悲怜悯的神，虽然神会管教我们，但父母真正的管教一定也是为了孩子的好处。所以我们要诉诸神的怜悯，就算我们遇见的苦难通通都是我们的错，只要你愿意回到神的面前，神会帮助你，神会听你的祷告。

我们知道教会一些弟兄姐妹或多或少遇见一些难处、一些挑战，有些人可能是身份的问题，或居留、或读书的问题，有些是健康的问题，有些是家庭有问题，孩子出问题，也有一些是因为配偶、子女没有信主。所以约沙法王的祷告，提醒我们要把所有的难处带到神的面前，因为神听祷告。让我们看重祷告，学习作一个祷告的人，借着祷告看见神的作为。