基督教能否救国救民

张宇理

基督教能否救国救民？若不可以，我们信它干吗？

基督教能否给我饭吃，治我疾病，解我困难？若不，我信它干吗？

这些都是很功利主义的论调。照这种看法，一个半身不遂的丈夫、一个患了重病的父亲，就可以弃置路旁，任其死活了，因为他不能养家，没有功利（与公利）价值；但是，假如他有大笔财产呢？我们就可以“孝感动天”，“患难情真”，为了博取公私两利。是不是这样呢？

不，人世间还有情义，有爱。人与人之间的关系，不只是功利而已。人也会寻根、求知、对真善美渴求，对施恩者感颂。我们为什么信仰上帝？只为他给我们今生、来生、个人与团体的好处吗？如果这样，我们太功利心重了！上帝是我们生命的根源、是万物创造者，我们一切皆从他来。他是真善美的源头，是爱。上帝爱我们，什至赐下独生子耶稣基督，为我们代罪，以死表明真爱。只有极端功利主义者，才会认同功利为信仰上帝的唯一标准。

第二，我们别搞混了，“可以”并不等于“目标”与“必然”。上帝的道，可以给人今生福气，有助于齐家治国，并不等于上帝的救赎计划核心，就是齐家治国。上帝的核心计划是什么？圣经答：

“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”“要叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（提摩太前书一章15节；路加福音十九章10节；约翰福音三章16节）忽略了上述重心，我们就是“会错意”（miss the point），误解神的救恩，没有领略救恩的核心意义。诚然，重病得治、家庭美满、事业顺利、国富邦泰、天下太平、无烦恼苦痛，都是好事，十分重要。但我们可以这样想：连这一切，不是核心的福，也这么好，这么令我们羡慕渴求，那么核心的福分，该是何等美好和重要！“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物，和他一同白白的赐给我们么？”（罗马书八章32节）如果我们只要万物，只求今生，我们就是忽略了最贵重的恩典。

第三，按人自我中心的想法，一切都要以“我”为中心，和功利主义结合，就是必须利于“我”。养一头狗是为给“我”看门，结婚是为给“我”找个伴侣。信仰呢？是为求福。所以上帝理应听祷告，成就“我”的心愿或理想。上帝是“我”达成理想和心愿的工具与助手。所以人人向上帝求这求那，都照我们的想法，不照上帝的想法。

很奇怪的，上帝的道路，总是不同我们的道路。不但不同，而且背道而驰。我们要“得”，要把自己当作中心、主角，主耶稣却要我们“舍己”，像他；我们要上帝成就“我们”的心愿、理想，主耶稣却教我们祷告时说：愿神的旨意行在地上，如同行在天上。耶稣自己的人生，活出了“不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”面临十架羞辱痛苦，他祷告说：“然而不要照我的意思，只要照祢的意思。”我们希望使用上帝和他的道，好像使用一个工具、一种助力，来达成“我们”的理想，但是圣经却教导我们，将自己献给神，作义的器具──不是我们用神来达成“我们”的理想，反过来是我们成为神的器皿，被神所用，行他旨意。所以保罗说，信徒要与基督同死、同埋，一同复活。他自己“已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（路加福音九章23节；马太六章10节；约翰五章30节；马太廿六章39节；罗马书六章5、13节；提摩太前书二章21节；加拉太书二章20节）信耶稣是一件需要极度谦虚的事。若真认识宇宙万物之主宰，清楚领悟自身之渺小，这种谦虚便会自然产生，不觉为难。相反来讲，我们若以庞大自我去接触神，以己为日，上帝为月，认为上帝必须绕着我们运转，如此脱离现实，便易“因误会而结合，因了解而分开”。又或者，如同某些人，持续幻想，以致曲解圣经。

为什么我们看到许多人说信神，行为却是偏差？因为他们以己为主，以神为完成他们私人心愿的助手。他们没跟随神，乃是期望神跟他们。人们看见他们口口声声说信上帝，便以为他们真的走上了主路，却不知他们在南辕北辙，走了反路。我看见许多人见人南辕北辙，就评击基督教不是，真感叹人很胡涂，走错的胡涂。旁观的看不出癥结所在，却胡乱批评，岂不一样胡涂？！

第四，信仰上帝能救国救民吗？基督能否改变世界？答案是基督已改变了世界。环顾社会，我们看到很多旧日宣教士遗留下来的痕迹：教会学校、医院、孤儿院、养老院。新崛起的，有福音戒毒、监狱布道、心理辅导、青少年工作等。当非洲与南美部落尚是吃人民族、没有文字时，只有基督教宣教士们肯凭着基督的牺牲精神，前仆后继，为他们牺牲性命，告诉他们神是爱，为他们创字、办学、办医院。我们中国自视文明大国，但且看我们的先祖怎样无视于人类平等：妇女缠足、多妻、女子无才便是德。谁敢犯众怒去为妇女大声疾呼？谁敢冒大不讳设立女子学堂？是宣教士。谁办中国第一份报纸？是宣教士米怜（William Milne）和基督徒梁发。在二百多年前，美国清教徒拮取了圣经平等、博爱和尊重生命的精神，写成宪法及法律，建立平等，尊重人权和司法公正的强国。直至卅年前，大法官曲解宪法，以圣经为基础的法律和传统不断被剔除删改，从此美国治安大乱，暴力罪恶急剧上升。我们不必看远，短短的二百多年美国史，就足以令我们领悟到兴国和倾国的诀窍。你要害一个人吗？教他离弃上帝；你要真爱一个人吗？教他尊敬上帝。同样，你可以不动一刀一枪，不亲手流一滴血，就可以毁灭全国──教他们离弃上帝、腐化，使他们享受罪中之乐、自我毁灭。这是一个很毒的计谋，就是自由主义的毒计，是魔鬼设的计谋。

信仰上帝能否救国救民？当然可以，只是这不是如太平天国所以为的，有天父天兄显灵相助，打退敌人。也不是纯理性的，只吸取圣经的人道、平等、博爱、公平的理念，搞一个政党、一些政治。而是我们要悔改，呼求上帝。圣经上这样的例子不胜枚举。当以色列人在埃及为奴，受迫害被歧视，他们呼求神，神听了，差遣摩西去救他们。当尼尼微城的大恶上达至神面前，神要毁灭那城，约拿传道，全城悔改，离开恶行，免去灭城灾祸。（出埃及记三章7至10节；约拿书三章5至10节）

政治、法律和宪法，只是工具。家国、社会问题都只是病癥而不是病源。病源是在人的本身。许多人以为，只要争取到自由、民主、人权、司法独立，人民便有救，司法便自动公正，人民便幸福快乐。他们鄙视信仰上帝者迂腐落伍，不切实际。但是，我们看到民主、自由的西方国民，有了人权，还在不住示威、罢工，今天争取这，明日争取那，起码他们自己没有认为民主、自由、人权就能满足他们。大家都知道，一把火，在善良和清醒的人手中，十分有用，但落在一个心理不健全或凶残的人手中，就会大火焚城。自由、民主、人权、平等，什至博爱，落在道德腐败的人手中，就会变成可以和每一个人上牀，有随便杀人的自由、反对权威、漠视法纪、无不可为、无道德、无约束，自己以为对的就做，天下大乱。

救国救民的口号我们听得很多，翻开历史，希特拉说救国救民，毛泽东也说救国救民，最重要的不是我们有什么理想、工具和口号，而是我们是怎样的人。上帝的道毫不含糊，一语道破，就是人人都必须先从自己开始，从内心开始，悔改、归信上帝，心意更新而变化，不必想得太远太大，天国就在我们心里，不在权力斗争与党派、政治里。倘若我们敬畏神、遵行神旨意，成为合神心意的器皿，我们自然可以行出许多善事来。

归信上帝是一件各人要自己决定的事，上帝不会勉强我们。美国立国之父信了，他们的后人仍可以背叛上帝；曾有很多人信了，改变了，我们仍可以拒绝福音。只是：“以耶和华为神的，那国是有福的，他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”

（下期续）