基督教怎样救国救民？

张宇理

基督教怎样救国救民？

问这问题时，人心里想问的，至少可能有两个问题：

一、基督教的上帝，能做些什么，为一国一民消解人间今世的苦难，使该国人民安居乐业、安享太平？

二、基督教的思想和基督徒的信念、为人，怎样有利于除暴安良、改革社会、兴利除弊、改善民生、提高道德水平、发展科学、建设使人民幸福──有自由、民主、人权、法治，以及人人平等的国家？

这是个很大的课题，答案贯穿在圣经中，在历史书中、特别是美国史、教会史和宣教史。我这里只能从沧海取一瓢水，给大家一个起头。至于真正的大海，尚有待大家从圣经中、从历史中、从社会的改革中，自己发掘。英文称历史作HISTORY

，神的故事，在历史中──借着圣经真理的照明，我们诚然可以看到神的故事。

灾祸来源

到底人间的苦痛灾祸，来自何方？要解开苦难的结，必须了解苦难的来源。一般人把灾祸概括成“天灾人祸。”亦即自然灾祸及人为灾祸。

基督徒借圣经的启示，略有些补充：一、除自然灾祸，天灾也包括上帝对罪恶的惩罚，魔鬼对人类的攻击；二、人祸乃是人的罪果。包括人因罪性、因愚昧、因不顺从上帝的法则，以致于行差踏错、自相践踏残害，以及个人自取灭亡所自陷入的困局。

地球上天然灾害固然不少，但是，翻开一页页的人类历史，人为的灾祸死人更多。第一次世界大战伤亡人数是三千七百五十万。第二次世界大战，单是中国，就死人一千三百五十万，苏联死二千万；德国死七百三十万。我们常以为原子弹炸死了很多日本人，却不和道小小的波兰，死人超过日本倍数，（日本死二百零八万，波兰五百四十二万）。第二次世界大战参战国计六十七国，死人多至无法统计。接着有韩战、越战、中国内战、文革、大跃进等等。中外古今历史争战连连，被杀害的人，和现今死于爱滋病毒和被劫杀的相比，后二者简直望尘莫及。到了近代，战争相对少了，人类又忙于改行堕胎杀婴，再下一步想必就是杀死老弱有病的安乐死和自杀。似乎人类乐于自相残杀，不杀过不了日子。然而，哀哉，人类还常常埋怨上帝好给人类制造许多灾祸，使人类陷于水深火热！冤有头，债有主，人类追债追错了对象，竟不知道是自己给自己制造了大部分的灾祸，所以还在继续自制灾祸，继续埋怨错误的对象，如此循环不息。

上帝的拯救

人类自困于自制死结，脱不出来。上帝却不与人类计较，“上帝爱世人”，当人类还陷于罪恶之中，神差遣了独生子基督降世，代人类接受罪的惩罚，承担人类的痛苦，为人类解开死结，告诉我们问题癥结所在，叫人类悔改离恶，给我们指出一条出路──主耶稣说，“我訧是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”原因不仅是真神高高在上，世人高攀不起，不只是这个，而是人类把自己困死在罪恶与罪果痛苦灾祸中，出不了来；耶稣来了，给我们指示一条出路，所以他说，“我是世界的光，跟随我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”“真理必叫你们得自由。”他知我们活在愚昧之中，活在死结困绑中，他来了，光照我们，使我们心中一亮，明白“原来如此！”他用真理解开我们自制的死结，叫我们可以出黑暗，照着他的指示走路，入光明，进到上帝快乐永生、圣洁幸福的国度。

然而人却忽略这么大的救恩，仍在错误的埋怨中质问上帝何以不救世人！

我们所求的，只是单一个的神迹，例如在争战中枪弹射不死，暴君突然暴毙等等，其实这都不是问题根源，治不了本！

我们所求的，是用我们的手，我们的智慧，顶多借助圣经（基督教）的思想，去建设一个我们理想中的国家社会，却不知道，沙滩上建不起大厦高楼；根基若不好，人性坏了，烂透了，理想国没有根基，建不起来。（连挂着基督教、天主教的爱尔兰军也世代自相残杀，可见“字句”真的是“死的”，惟有“精意（圣灵）”叫人活。）构思理想国的，和建设理想国的人民、匠心，若全是在黑暗里自我困缠、相残自害的人，试问理想国的根基在那里？难怪圣经说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”困在自制的灾祸中虽然会死，但是，尚不是绝症──“光来到世间”。人类定死了自己非苦命不可的是什么？是不爱光、恨光，倒爱黑暗！

人类拒绝了第二次的活路机会！这是人类一切悲剧的根源：光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，到爱黑暗，定他们的罪就是在此！

上帝照管人间的国

然而上帝还是有恩典的上帝。上帝慈爱、心恩能力都极其广大，他照顾根本问题，也照顾末枝、单一个别的问题；上帝也听祷告，行神迹拯救个人，赐福与人间国度。人拒绝了光，上帝仍“叫日头照歹人”，“降雨给不义的人”；神仍宽容人类，给予人类悔改的日子和寿命。圣经告诉我们：“以耶和华为神的，那国是有福的，他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”若连不义的人，不义的国，也有恩典，那敬畏上帝的，将有何等福气？

耶稣对他的跟随者说：“你们是世上的盐。”“你们是世上的光。”“你们的光当照在人前。”耶稣的信从者是一班入世的人呼上帝。召亚伯兰时，对他说：“我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福：万族都要因你得福。”耶稣救主降生是“关乎万民的。”入世是为要叫别人得福；传扬福音、救恩，是为了叫别人得更大的福气；不过蒙昧的人在黑暗里，缺乏自省，自陷于自制苦难中还不自知，那知你什么福音？一于叫你是“传教的”，不欢迎──“不爱光，倒爱黑暗”的本色。

人间的国与民，曾如何因着信靠和呼求上帝蒙福呢？入世的基督徒，又如何为国、为民和为社会，带来福气？上期在第四点中，我已略提及，现在再补充一点，读者如有兴趣深入研究，最好是自己看圣经和历史书。

一、约瑟敬畏上帝，即使遇难为奴坐监，“耶和华与他同在，他就百事顺利……耶和华使他手里所办的尽都顺利。”然后他倚靠上帝，用智慧解除埃及和邻近诸国七年大饥荒大灾难。相反的例子是非洲索马里土酋的凶残，连救济物资也要抢掠，视同胞之死如同扑灭苍蝇。

二、摩西对以色列人说：“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他一切诫命……他必使你超乎万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你……”然后就讲到“出也蒙福，入也蒙福”，所到之处，所作的事都蒙福。“你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例……以下的咒诅都必追随你……”然后是“你出也受咒诅，入也受咒诅”，所做之事，所到之处，都受咒诅（参申命记二十八章）。这话在以色列民族中已应验，以色列人几时离弃神，不守神的法则──用我们理解的字汇是：生活腐化，强敌就起来压制他们。他们几时悔改呼求神，神就搭救他们。以色列的历史就是一部不住“在旷野兜圈”的历史；离开神，遭灾难；归向神，蒙拯救；然后又再腐化，离开神，遭灾祸，周而复始，不断重演历史，直至亡国，“在天下万国中被抛来抛去。”

本来，万国的人要借以色列为上帝作的见证，认识上帝，因而蒙福，却不料他们因抛弃了上帝而遭祸绵绵，被史太林、被希特拉大批残杀。

以色列的前半段历史，令人联想到美国。以色列人在埃及为奴，美国清教徒先祖在欧洲受迫害；然后是进入流奶与蜜之地，成为强国，短短百多年间，在二次世界大战中，起了决定胜利的作用。到了现阶段是离弃耶和华，成为播散自由思想、任意而行的温床。本来万国因她得福──美国曾出许多宣教士，到各国传和平福音，办学，做慈善事业；黑奴在此被解放，人类被造平等的观念在美国发扬光大。现在美国自己却成了“世界屠场”，枪手随便放枪，市民及游客在街上、车上被杀，在家中被掳。是不是美国的罪比别国更大呢？不，主耶稣答，“若不悔改，也要如此灭亡。”怎样救国救民呢？以赛亚先知告诉我们：“你若在你中间除掉”罪恶，尊重上帝，“你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治，要速速发明。”“耶和华的荣光必作你的后盾。”（以赛亚书五十八6-14）