我的教会不理想

张宇理

张宇理

(接上期#405)谈到：

（一)不可停止聚会。

（二)没有一个人能自足，我们每一个人都只如身子上的一个肢体，必须同心合力，互补不足。

（三)基督传的，是生命之道，这道须我们以生命在人群中实践。

（四)上帝的计划是：一个群体同蒙拯救。我们到教会的目的，不仅为建立个人，更为建立群体。

本期我们继续思想：教会的查经班及崇拜讲道都闷极无聊，毫无新意；教会的人，特别是领袖们，言行不一，令人反感难忍，我可否拂袖而去？

上教会的目的

好多人上教会的动机不外两个：

（一)学习：听道，上课，充实自己。

（二)与一群良善丶友爱的人为友：享受温馨，纯洁的友谊。

两个目的都是正当，是善良的心愿，没有不妥。可是，都是为了自己！一不是为建立人，二不是为荣耀上帝。可曾想过，若单是立己，就不可能是最高尚丶最纯洁和善良的动机？我们到教会的目的，还有：

（一)建立他人，包括个人与团体（教会）。

（二)彰显主爱与主的荣美。特别在愚蠢丶平凡丶自私丶狭隘丶奸诈丶自大丶仇恨丶喜爱斗争丶思想卑污的人中间，显出超乎人性限度丶从天上来的爱心丶忍耐丶谦虚丶温柔丶饶恕丶舍己丶宽容丶诚实丶节制丶慈怜。

（三)敬拜神丶荣耀神丶成全神的心意，传扬福音，使神的救恩与福气，临到更多人。

知己知彼

极少人到教会时，有心理准备与“愚拙”的“罪人”为友。所以见人愚蠢，说话不合理，便不耐烦；见教会的人有软弱，便大惊失色，大叹出乎意料之外，情绪不能平衡。不错，基督徒确是有许多优点，但尚不是完人。我们只是平凡的人，对我们期望过高，肯定会失望。

圣经告诉我们，上帝所拣选的人，“按着肉体，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的丶被人厌恶的丶以及那无有的。”（林前一26-28）

信了耶稣，我们在多方面来说，比前聪明了，譬如认识万物和自己的来源丶为自己的将来作长远的打算丶晓得人生的方向丶目标和意义丶知道在世间应怎样生活等；但在肉体条件来说，我们一点也没有变，例如不会忽然间漂亮起来丶富有起来丶变成天才等等。基督徒仍有许多软弱丶限制。看人丶看己，我们看得准确，就会减少许多因错误期望所造成的失望。

我们要明白一点，基督徒仍活在肉身之中，仍有人的七情六欲。而“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（加五17）当然，这话的意思绝非要为基督徒的失脚找藉口，反之，是叫我们认识自己，然後步步谨慎，顺服圣灵，“治死你们在地上的肢体，就如淫乱丶污秽丶邪情丶恶欲丶和贪婪”，与基督同钉，“使罪身灭绝。”（西三5；罗六6）

问题所在

成圣并不是一步登天的事，我们无论做甚麽，都不能一蹴而就，要用很多时间学习，做外科医生动手术要练习，拉小提琴要练，溜冰要练习，打球要练，世上没有不付代价的成功。可惜我们不知道追求真理也得练习的（来12-14）。我们在别的事上花很多工夫，认为是理所当然，但到追求真理，我们就认为可以不劳而获，一次丶两次跌倒，失败，我们就灰心丶失望丶放弃，断然说：“我做不到。我己试过几次。我实在再忍耐不住了。我不能饶恕他。”我们不如球员练习投篮般试了又试，一次丶十次丶二十次，都会继续练下去，总觉得有个希望。而别人，也是这样心理，见我们失败一两次，就断定我们不成，对我们有了成见，不觉得我们有一天会练习成功：像主耶稣一般温柔丶忍耐丶谦和丶慈祥丶宽厚丶正直。可悲的是我们，确也没令他们失望，五十年不变，信主许久，还是依然故我！为甚麽会这样呢？因为我们大家都一样看法，认为遵行神的话是不必练习的！

实践真理

回到你教会的问题，你教会的讲道沉闷，领袖们没有好榜样，委实叫人徬徨，心灰意冷，不知何去何从。当然，最简单，快捷了当的方法就是转到一个信仰纯正丶信徒较为成熟丶较少冲突丶牧师讲道也较好的教会。

可是，你还可以再考虑留在自己的教会。

你不是说，你对教会的人很失望吗？那你不妨就把握这个机会，实习主的道理：爱不可爱的人；练习忍耐丶饶恕丶宽容丶怜悯。主耶稣说过，天父“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有甚麽赏赐呢？就是税吏，不也是这样行麽？你们若单请你弟兄的安，比人有甚麽长处呢？就是外邦人，不也是这样行麽？所以你们要完全像你们的天父完全一样。”（太45-48）

活在良善丶友爱丶惬意的人中，确实少去许多烦恼。可是，正如我前面说过，没有不付代价的成功，太好的环境只使我们如温室之花，培养不出忍耐丶刚强丶独立特行的品质来。在义人中间，没有机会实践“爱不义的人”的真里。道讲得动听，确能使人知识增多，可是，光有知识只如纸上谈兵，并不是真军上阵作战。也许，你知识多了，还会自欺，以为自己真的战无不胜，其实只是因为没作过战！

天然反应

基督徒失足的原因常是没有儆醒练习遵行神的话。我们遇到讨厌的人时，往往不加思索的就：

（一)避之则吉，没立刻儆醒实行主的道丶拓阔自己的爱心丶训练自己的忍耐丶智慧丶灵力丶然後紧紧的靠主，以善胜恶。

（二)被恶所胜：恶产生恶。不是同流合污，纵容包庇罪恶，就是以恶报恶，彼此仇恨，攻击。

极少人肯冷静下来，沉着地分析自己这个率性反应，到底是否合乎神的心意？思索怎样才可活出真理丶钉死旧人并邪情私欲，并活出基督，以善胜恶。

我们不要忘记，主耶稣传的，不是一个理论丶思想，祂是“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。”（约翰福音一14）祂传的是用自己的生命活出来的“生命之道”！祂要求祂的跟随者，也同样以生命活出真理。

你的选择

总括来说，你可以选择：

（一)转到一个信仰纯正（以圣经为根据，不按私意解释和加减圣经的道理）丶讲道不沉闷，没有明显的人事斗纷的教会。

好处是头脑的知识肯定增加；对人性的丑恶眼不见为净，心灵平静。

缺点是逃避而不是胜过恶劣的环境。失去了学习忍耐，拓阔心胸，实习爱不义的人的机会。其次是，只有知识，没有练习实行，你不可能真正认识自己，不知道自己到底了解真理多少。

（二)留在自己教会，把你所知道的真理，尽力实行出来。不怕失败，屡败屡战。

好处是实习爱不义的人；忍耐难忍受的人；身处於劣境而不畏艰难，坚毅不屈，逆流而上，如圣法兰西斯的祷文：在憎恨的地方，播下爱心的种子；在创痛的地方，播下宽恕的种子；在疑虑的地方，播下信心的种子；在颓丧的地方，播下希望的种子；在黑暗的地方，播下光明的种子；在痛苦的地方，播下喜乐的种子。

你可做的事太多了。

坏处是麻烦，会引致情绪波动，内心有许多冲激；听道依然沉闷；行道付代价很吃力；同时，真军实战失败就容易自知，不能欺骗自己，也许失败多几次後，你会因此而灰心；而在斗争中混战之中，你可能被卷入漩涡，被伤害，受攻击，吃力而不讨好。

此外，你还有一个危险，就是“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”习以为常之後，你可能是非不分，再过些日子，你自己也可能变成他们的样子！

如果你选择留在现今的教会，我郑重劝你，一定要找至少一两个“清心祷告的人，追求公义丶信德丶仁爱丶和平。”与你守望相助。这个人可以和你不同教会，但一定得是敬畏神丶尊主为大丶信心坚定丶成熟丶立志遵行真道的基督徒。这样，你就可以在灰心丶疲乏丶失望时，因有人守望相助丶扶持，而避免跌倒。