生上帝的气

锺华伯（Robert Jones）

志伟有婚外情，嘉莲十分震惊。她很生气，整个心碎了。因志伟还拒绝和第三者断绝来往。

她问：为甚麽这样？志伟明知道这是不对的。他为甚麽明知故犯？他脑子里究竟是怎麽想的？他怎能放弃十四年的婚姻？怎麽有这样的事发生在我身上？离婚後怎样？这些问题不断在嘉莲的脑海中盘旋。

接下来她问：为甚麽上帝容许这件事发生？祂在哪里？祂为甚麽要这样待我和孩子？

嘉莲开始抱怨上帝。有几个基督徒朋友劝她：“不要怀疑上帝。”可她十分生气，无法强忍。

你的处境

也许你的处境和嘉莲并不一样。你的老板不好，将你辞退。或者，你有一个痛苦的童年；或者，你被朋友出卖；又或者，你身罹恶疾丶生活成问题……，总之，你感到人生很苦，担子太重，你失望丶痛苦，甚至愤怒。 >

不管你的处境如何，你和嘉莲相似的地方是：你们都质疑上帝。祂真善良吗？真全知丶全能吗？祂若“掌管一切”，为甚麽发生这些事？你愤怒，对上帝不满。

你为甚麽对上帝不满？

因为，你觉得上帝做错事了：祂没有保守你，没赐给你平安。简单一句：祂没照你的方法行事，没照你的时间表完成某一件事。你但愿如此这般，但上帝没依照你的愿望实行。你坚信上帝应该保守你，赐福给你，你却碰到困难和不幸。因此，你愤怒，你对上帝失望。

简单一句，你为甚麽生上帝的气？因为你觉得上帝不对，祂没有成就你的心愿。

圣经人物

圣经中也有不少人物曾向上帝发怒。我举几个例：

例一：该隐

在创世记第四章。该隐和亚伯两兄弟献祭，上帝不悦纳该隐和他的祭物，却悦纳亚伯和亚伯的祭物。该隐为此很生气。他变了脸色。上帝却对该隐说：“你为甚麽发怒呢？你为甚麽变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”(6至7)

该隐献祭，当然期望上帝悦纳。他觉得，上帝应该悦纳他的祭物。但上帝因自己的圣洁不悦纳他的祭时，他不自我检讨，反生气呕气。後来更因妒成恨，谋杀亲兄弟亚伯。孰是孰非，谁高谁劣，一目了然！

例二：约拿

约拿是一个先知，他也生上帝的气。他见自己国家民族的大敌尼尼微人，因道德败落，将被上帝毁灭，可说高兴都来不及。可是，上帝却差他去尼尼微城，呼唤他们悔改，免受惩罚。他十分不情愿地去了，却没想到尼尼微竟全城悔改，归向上帝，免了灭亡。约拿因此十分生气。他气上帝救尼尼微人，气得痛不欲生，求上帝取去他的性命。上帝问：“你这样发怒合乎理麽？”他说：“我发怒以至於死，都合乎理。”他觉得自己生气有理。但是，他生气的原因，其实是自己心里有罪。他期望上帝帮助以色列国歼灭强敌。他希望上帝消灭尼尼微全城的人。他不希望他们蒙恩得救。简单说，约拿虽是先知，却无怜悯的心肠。他不爱国家民族的仇人。他不希望上帝赦免丶保守他们。

上帝怎麽看呢？祂当然看出约拿生气无理，是出於自私丶出於仇恨丶出於肉体，出於狠毒的心。

最後一个是恰恰相反的例子：约伯。

约伯在一夜之间，被魔鬼攻击得家破人亡。可“在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以上帝为愚妄。”(约伯记一22)

约伯没生上帝的气，他“不以上帝为愚妄”，换言之，就是没觉得上帝做错事。因此，他就能伏地，敬拜上帝。

控诉上帝

我们人，每每看见甚麽不公，或事与愿违，便生上帝的气。为甚麽我们这样？为甚麽我们不信上帝做每一件事的背後，总有合理原因？约伯遭受的痛苦比谁都大，只是他没生上帝的气，因他深信，上帝做每一件事，背後必有合理原因。

简单一句，我们生上帝的气，背後的原因是：我们觉得上帝做错了事。我们要控诉祂。

很多人生活只要稍有挫折，便想：上帝又做错事了！祂应该保守我，应该赐福给我。祂为甚麽不保守我？为甚麽不赐福给我？祂错了！

虽然，我们嘴巴上没这麽说，可心里就是这麽嘀咕：为甚麽上帝不保守我？这事根本不应该发生，为甚麽竟发生了这样的事？没有理由，完全没有理由！上帝究竟怎麽搞的!?

我们愤怒。我们要谴责上帝。

说到底，无非一句：不信。我们不信任上帝。不信任上帝是良善的；不信祂是公义的；不信祂是全知全能的。我们不相信事情背後总有我们测不透的原因。

因此，解决愤怒的情绪是信心：信靠上帝。信上帝是良善的，是公义的，是全知全能。祂绝对不是暴君。不糊涂。祂仍掌管。

化愤怒为信靠

小董心里有很多苦水。他没抱怨上帝。但是他怪所有的人丶事丶物：他的老板过苛丶竞争对手不道德丶顾客不忠丶他背部受伤……总之，甚麽都不如意。他觉得整个世界都不对，所有的人都不对，甚麽都有问题。他对甚麽都不满意。他觉得他之所以身体不好，经济拮据，都因为外面种种原因，都因别人。

那麽，小董为甚麽不抱怨上帝呢？因为他根本没想到上帝。

後来他想到上帝了，也就生上帝的气。

小董算不算进步了？

当小董想到上帝，这是迈向正确的第一步。但是，他必须继续朝正确的方向走。假使他能明白，上帝是慈爱的天父；上帝掌管一切。他虽然遇见困难，但困难也是试炼，能炼净人的品格，使他渐渐像主耶稣基督。苦难叫人经历痛苦，因此了解痛苦，培养成一颗体恤人的心。同时，困难也能让他了解，人间不是天堂，因有困难，他更向往天家，等候救主耶稣基督再临，那时他将得着一个荣耀的身体，在新天新地过着没有痛苦的生活。他现在要做的，是化愤怒为信靠。从生上帝的气，变为信靠上帝，照上帝的旨意去行，爱上帝，爱人如己。这样，他的性格受磨练，便渐渐能像主耶稣。

问上帝

人无法明白上帝一切的作为。那是不是无论我们心中有多少苦水，都只能强吞强忍？

不，我们可以效法圣经中的正面人物，把心中的疑问丶痛苦，带到上帝面前。

例一：约伯

约伯在一夜之间家破人亡，他真有满腹苦水。所以他不断怨自己怎麽会出生。他宁愿死。他有很多疑问，有很多不明白的地方。义人为甚麽遭灾？但上帝并没回答他。他的问题一直没有答案。但是，他仍忠於上帝，祂仍敬畏上帝，没有背弃上帝。

到了约伯记第四十二章，约伯终於说：“从前我风闻有袮，现在亲眼看见袮。”经历苦难，他对上帝的认识加深了，信心也加强了。他和上帝更亲近了。

例二：耶利米

耶利米先知生於国破家亡的犹大国。他得到的信息是，上帝要审判他的国家。他很害怕，很伤痛。但他从不否认上帝信实守约，也不否认上帝是慈爱丶良善并善待祂的子民。他不怀疑上帝的动机。他知道上帝并非心怀恶意。虽然他挣扎，他惊惧，他有很多疑问；但是，他终於得到上帝复兴以色列的应许。

例三：哈巴谷

哈巴谷先知也生於犹大即将亡国的时期，他看见巴比伦入侵(约主前六百年)，心里有很多疑惑。但他没生上帝的气，他诚恳地向上帝倾诉心里的疑惑。他知道，上帝是大能者，祂是最终的审判官，是慈爱的救主。他的质疑，反映出他对上帝的信心。(参哈巴谷书一1至3丶12至二1，三18至19)

例四：大卫

圣经的诗篇中有很多哀歌。大卫在诗篇第十三篇，向上帝哭诉：

“耶和华啊，袮忘记我要到几时呢？
要到永远麽？袮掩面不顾我要到几时呢？
我心筹算，终日愁苦，要到几时呢？
我的仇敌升高压制我，要到几时呢？
耶和华我的上帝啊，求袮看顾我，应允我！
使我眼目光明，免得我沉睡至死；
免得我的仇敌说：『我胜了他』；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。
但我倚靠袮的慈爱；我的心因袮的救恩快乐。
我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”

上帝没叫大卫的人生一帆风顺。当他被敌人追杀，他呼求，上帝没立即搭救，他心里产生很多疑惑。但是，他没生上帝的气。他也不觉得上帝做错了事。他的哀歌，往往最後以赞美丶信靠终结。

信心哀歌

我们从这些人的疑问和哀鸣中，看到甚麽共同点？

一丶人生在世，多有苦难：人人都有痛苦，每个人在痛苦中感受不同。无论嘉莲丶小董，或圣经中人物，他们都各有各的难处和痛苦。

二丶苦难中更靠近上帝：我们可以向上帝倾吐心中苦情。当你向上帝倾诉，你就靠近上帝，而不是恰恰相反的远离上帝。虔诚信靠上帝的人，在祷告中寻求上帝的面。他们坚持和救主对话。约伯丶耶利米丶大卫和哈巴谷，都直接与上帝交涉。嘉莲的问题是，她只问为甚麽上帝如此这般？却没走到上帝面前，向上帝倾诉，把自己的疑惑谦卑地带到上帝面前。

三丶苦难中更信靠上帝：约伯丶耶利米丶大卫和哈巴谷的哀歌，都发自根深蒂固的信心。他们在痛苦中存着顺服，抓住上帝。他们信上帝是良善的，是公义的，是全能独一真神，明白上帝有绝对的主权丶能力和智慧。他们的心态是：“天父，正因为我知道袮是爱，是大能的上帝，所以我来到袮面前。但在我现今的处境，我看不见袮的爱，看不见袮的能力。我心里有很大很大的挣扎。因我深信袮是良善的，我们无法解释这些灾难。我不知道怎样处理。我相信袮爱的盟约，却看不见袮。袮好像远在高天，我们在世间受苦。”说到底，他们虽有很多疑问，心里却是坚信上帝，抓紧上帝的。

四丶苦难中更谦卑敬畏：约伯丶耶利米丶哈巴谷和大卫各人虽遇患难，心中痛苦，但是，他们都心里谦卑，没控诉上帝，没觉得上帝做错事。他们没生上帝的气，仍谦卑敬畏上帝，向上帝陈述自己心里的痛苦和疑问，而不是向上帝泄愤质问。他们不耍性子，不胡言乱语，仍谦卑敬畏，所以没有亵渎上帝。

五丶因苦难生命更新：最後，这些人的挣扎都得到解答，信心和生命得着更新。无论是约伯记，是耶利米哀歌，是哈巴谷书，是大卫的诗篇，最後我们都看到信心的胜利。义人虽有苦难，但信心经过试炼以後，就比火炼的金子更好，生命趋於成熟丶美丽。

苦难有目的

建明小时曾被强奸，这个问题严重影响她的婚姻和工作。她找辅导员也得不到解决。有辅导员甚至教她原谅上帝，彷佛上帝做错了事。

後来建明转了一个辅导员，这新的辅导员教她从圣经的角度来看人生，并校正她对天父丶对人生丶对苦难的看法，她的问题就得到解决。

建明读雅各书一章2至12节：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全丶完备，毫无缺欠……忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以後，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱祂之人的。”

再读哥林多後书第一章丶约伯记，以及创世记第卅七至五十章中的约瑟生平，看到试炼背後是有目的的。建明就参考诗篇第七十七篇(悲恸的诗篇)，写出了自己的祈祷文，诚实地表白自己的挣扎。同时，她越来越领会上帝是良善的，有恩慈的。她不再埋怨上帝。同时提出了一些难题，也是圣经哀歌中所有的问题：“上帝啊！当这些事情发生时袮在哪里？袮感觉如何？袮可以将袮的反应告诉我吗？”

辅导员和她讨论这些问题，後来建明看到了，上帝一直与她同在。虽然，她受害时还不是基督徒，上帝仍知道，认识她，拣选她，记念她。上帝对伤害她的人生气，祂答应伸冤 (参罗马书十二19)。祂同情她的处境，为她所受的痛苦悲痛，祂容许可怕的试炼临到，是有美好的原因。

究竟是甚麽原因？苦难可以叫人知道自己的渺小，因此，若循正确方向发展，就更认识自己的渺小丶软弱和人的丑陋，因而更投靠上帝，更信靠上帝，不信靠自己，不信靠人。再者，因她曾受痛苦，就能更同情人，更不会歧视受痛苦的人。她要是把过去的经历和感受用於服事，就能安慰人，更激励人，多结果子。今天，她是一位慈悲的牧者。

结论

当你要怪罪上帝丶对上帝不满时，当怎麽办？

第一丶你可以默想耶稣基督，默想上述经文，将你的痛苦告诉上帝，并阅读有关苦难的书，学习怎麽在苦中信靠上帝。

第二，拒绝亵渎上帝，不要猜疑祂的品格。

第三，明白自己是有限的人，无法完全了解上帝。我们人的智慧有限，心灵已经堕落，我们无法完全了解上帝的心意，无法了解祂的作为。我们也不需要了解。我们需要的是信心。相信祂是慈爱的，祂掌管一切。“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”(罗马书八28)申命记廿九章29节：“隐秘的事是属耶和华我们上帝的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”渺小软弱的人无法明白上帝隐藏的事，但是我们可以信靠，可以凭信心遵行上帝已经启示的。不要忘记：十字架是爱的标记，是上帝爱你的最佳明证(参罗马书八28至39)。你虽受苦，上帝仍与你同在。

第四，信而顺服。你尽可在上帝面前“倾心吐意”(诗篇六十二8)，坦诚地诉说心里的感受。你不亵渎，你仍尊敬，只是表达你的思想，你的感情，你心底里的疑问，你的忧愁。你在上帝前叹息丶呻吟。如果有愤怒，你向上帝认罪，而不是咒骂。

第五，照着上帝的旨意去行。虽然你觉得上帝的命令和你心里的感受不一样，好像违背你的愿望，但是你因信靠顺服，就照着祂的旨意去行。

当嘉莲照着上述几个步骤一一去行，她发觉，她的心情不一样了。她有新的希望。她祷告说：“天父，我痛恨志伟的行为。他伤害我。我不明白为甚麽袮容许我和孩子遭遇这麽痛苦的事。虽然我知道袮掌管一切，但我在痛苦中看不见袮的手。所以我几乎生袮的气。主啊！请袮帮助我。我知道袮是良善的。我知道袮爱我。袮容许患难临到，是要磨练我，让我更像耶稣基督。主啊！请帮助我，赐我信心，信靠袮，不是怀疑袮。请帮助我，在痛苦之中，仍遵行袮的旨意，讨袮喜悦。”

亲爱的读者，你不是无路可走。当你要生上帝的气时，你可以去到上帝面前，把你的悲哀丶疑惑丶问题，统统向祂倾吐。你谦卑丶坦诚地倾诉。我们的天父要听我们的祷告。祂必指教你。祂要与我们同行，更新我们的生命。

注：本文乃张逸萍译自 Robert Jones, Angry At God? Bring Him Your Doubts & Questions , Phillipsburg, New Jersey: P&R Publishing Company, 2003.经“真生命传道辅导会”同意。余铭志改编。该小册子属於“基督教辅导和教育中心”(The Christian Counseling and Educational Foundation, Glendside, Pennsylvania) 的《改变生命资源》(Resources for Changing Lives) 系列。

作者锺华伯 (Robert Jones)是 Grace Fellowship Church of Hurricane, West Virginia 的牧师。