跨越理性障碍

杨伯宇

心理障碍

我出生在1959年末，正是中国经济上最困难的年代。童年是在文化大革命，政治上最动荡时期渡过的，似乎生不逢时。还记得小时候的马车是木轮的，慢慢的有了胶轮马车丶有线广播丶电灯丶收音机丶电视丶计算机等，直到今天的网络世界。从这意义上讲，我们这一代人也是有福的，见证了中国从手工农业社会到现代社会的全部过程。

信耶稣前，我对基督教的理解只是停留在文化的层面，认为是西方的文化。自信我泱泱中华古国，历史悠久，文化精深，绝不亚於西方文化；所以，我对基督教总有些排斥，有很多挣扎，如：甚麽是上帝？上帝真的存在吗？信基督是否背弃了中华文化？信仰与科学矛盾吗？信仰所追求的是甚麽？为甚麽耶稣是上帝？

说到神，我自己曾有一个体验。在文化大革命中，灾难来到了我家，父亲含冤入狱。奇怪的是，从此燕子丶鸽子不再来我家栖息；我家后院有两棵大梨树，也不再开花结果，十馀年如一日。直到文革结束，父亲的冤案得以平反，燕子丶鸽子才回来了，梨树也奇迹般地开花结果。看来不似偶然，冥冥之中大自然已有感应。中国人说“信则有，不信则无”，这话只对了一半。对的是，不信者心中无神；错的是，若然有神，无论你信否，神依然存在。

不过，中国传统文化中的神和圣经中的上帝不同。中国人受儒家影响，敬鬼神而远之。在中国人心中，神没有崇高的地位，和鬼是并列的，是人或动物修炼或死后的灵，而不是造物主。在中国传统观念中有很多神，如老天爷丶佛祖丶菩萨丶关老爷丶黄仙丶狐仙等。

而圣经中的上帝不一样，约翰福音第一句说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝……万物是藉着祂造的。”物理学鼻祖牛顿对上帝的了解是：“真神是活的，有智慧的，有能力的存在……是永恒的丶无限的丶全能的丶全知的。”（The true God is a living, intelligent, and powerful Being......He is eternal and infinite, omnipotent and omniscient.）关乎万物都是由上帝造的，这一点倒与《老子》说的有点相似：道生一，一生二，二生三，三生万物。对於中西方文化我只知道一点皮毛；但文化上的影响，确是我们中国人接受耶稣基督的最大障碍。

参加查经班

我太太比我先信主耶稣，儿子也在高中快毕业时信了主，我还徘徊在上帝的国门外。他们都盼望我能早日来到主的面前。太太参加查经班，很希望我也参与；但因我的抗拒心理始终没参加过。大概是圣灵的感动，给了太太大智慧，她把查圣经班带回了家里，这下我躲不过去了，只好硬着头皮参加。

经过第一次查经，发现信主的弟兄姊妹和我想像的不同，他们热情丶和蔼丶喜悦丶乐於助人。从此我开始主动学习圣经，阅读或听一些与圣经有关的资料，也开始去教堂了。有一次，看远志明弟兄的VCD演讲，颇受感染。他说：上帝的道深奥广大，不是凡人所能了解，不能把造物主和被造物的关系颠倒了；如果你让神做甚麽，他就做甚麽，神服从人的意志，那麽他就不是神，你倒是神了。﹂这对我震动很大，也是我过去不能很好认识上帝的主要障碍。总以为如果真有上帝，信了祂，祂就会为我所用；不能为我所用，就证明没有上帝。把上帝当成了人的奴隶。

搞自然科学的人往往错误地用科学来衡量一切，把科学当成检验真理的唯一标准，所以在信仰上的挣扎也比较大。因科学是建立在实证和还原的基础上研究宇宙中事物变化的规律，只是浩瀚宇宙中人类认识世界真理的一部分。它不是真理的全部，很多问题也是它所不能解释的。科学发展到今天，也只能复制生命，而不能创造生命。科学不能解决那些不可重复的事物。

终於开窍

我自1995年来美国八丶九年了，仍没信耶稣，可说是个顽固不化的人。上帝要叫我这样的人信祂，只有做大工。

从2002年，病痛开始降临到我妻身上。她多次腹痛丶发烧，差不多每半年就要住院一次。2004年圣诞节前夕，我妻又病了。人在无助的时候，甚麽都可以求。那天夜里，我向上帝祷告：“上帝啊，如果明天早上让我太太退烧，我就信。”奇迹出现了，早上她的烧果然退了。我心里充满了喜悦。大丈夫说话算话，这回信了。事后我也有一种负罪感，因为我在和上帝讲条件。感谢主，自从我信主受洗以来，我太太的身体一天比一天好，现在已经完全治愈了。

认罪是信靠主后的一大收获。罪就是人以自我为中心而偏离了上帝的标准。信主之前，我对罪没有正确的认识，自认奉公守法，何罪之有？原来，在人看来，罪在行为上；在上帝看来，罪在心里。只有认罪悔改，才能为上帝所接纳；只有常常反省才能活出基督的样子来。罗马书上说：“没有义人，连一个也没有⋯⋯因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（三10至23）

信主耶稣也使我的人生态度改变。凡事多检讨自己的不足，多从别人的角度着想，用一句时髦话，叫换位思考。这在信主前总认为自己凡事做得不错，甚至不比基督徒差，信教有何益处？原来这就是人的罪之一：骄傲。我性情内向，给人的印象是谦卑温和，这样的人也有骄傲吗？过去虽对信主有排斥，却从没反对太太信主。那是因为总觉得自己不需改变，太太应去教会改造。这不是骄傲吗？信耶稣后，自己并没有刻意要如何如何做，觉得还是从前的我；但太太注意到了我的变化，还经常褒奖我。她常夸我信主后更体谅人，更有承担。信主耶稣的另一个收获是：有了追求改变的心志，不再依然故我。如果不想改变自我，就是把圣经都背下来，又有何益？

信的意义

信耶稣后，我对生命的意义有很多体会和感受。信仰不是追求直接的丶眼前的丶物质的好处。上帝是我们的父，祂有恩典和怜悯，会照自己的旨意施恩供应。那麽，我们在信仰上应追求甚麽呢？就是永恒，追求生命的纯洁和遵行上帝的旨意。而信仰的现实功效是显而易见的，包括是非观丶价值观和人生观的转变。

是非观：不再把缺点当优点，例如仇恨丶憎爱分明就不再是优点；

价值观：人们往往年轻时卖命赚钱，年老时以钱买命。主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢？人还能拿甚麽换生命呢？”（马太福音十六26）

人生观：是感恩丶虚己丶诚信丶爱人如己。这些有助改善人与人的关系，得到别人的尊重。

人的观念是长期教育和环境薰陶的结果，不是那麽容易改变，关键是要有乐意改变的心，学习上帝的话，遵从上帝的命令。心灵的改变是我们一生的功课。人生中的试炼也是常有的，不会因信仰而消失；但信仰使人有信心丶有能力面对试炼，面对困难。

信主耶稣

信仰对生命有很大的意义。我现在明白，信心源自圣灵的工作和内心的感悟，而非源自理性和外力。所谓“理性”，其实是基於人已有的知识，若不善用，它反会束缚人。那些自称理性的人，往往反受理性束缚。过去我也是受理性束缚，以为科学和宗教是对立的，很不理解为甚麽一些杰出的大科学家也信上帝。读了创世记才恍然大悟，上帝不但照自己的形像造人，还让我们管理这世界。要管理这世界，就要先认识世界，这就是科学研究。当我们想到上帝赋予的责任的时候，就会更专心於科学研究，做好本职工作，积极地面对上帝的使命。

我信耶稣，因为主耶稣是从上帝来的，祂行上帝的事，让风浪平息，给五千人吃饱，叫死人复活，瞎子看见，瘸腿的行走。祂告诉我们上帝是谁，上帝是我们的天父。祂爱世人，让日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人（参马太福音五45）。

主耶稣到临死时，在十字架上还为钉祂的刽子手祷告，说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”主耶稣让我了解，在我们文化里的报仇和爱恨分明并不是上帝所喜悦的品德。

主耶稣指出世人有罪，祂叫我们认罪丶悔改。祂指出人心黑暗的一面。又谈到爱，要我们爱上帝和爱人如己。祂还说：“我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。”这样的话，世上有谁敢说？

我们为明天忧虑，主耶稣说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（马太福音六34）主耶稣所讲所行的，都是从上帝而来。

结语

有时我想自己信晚了，总觉得过去做得不好，人生没有方向；现在得到圣灵的引领，明白了一些上帝的道理，想改变自己，又觉得时不我待，力不从心。好在千里之行始於足下，愿与大家共勉。