怒气的探讨（一）

莫世淳

人有不同的感情，儒家的“七情”是：喜丶怒丶哀丶惧丶爱丶恶丶欲。有一次我问会众：“七情之中，最难处理的是什么？”几个人不约而同回答：“怒气。”真的，七情中只有“喜”与“爱”受人欢迎，其余都是，或是接近负面的情绪，尤其怒气，伤杀力颇大。

发怒与生俱来，人人都会发怒，脾气最好的人也有生气的时候。有些人天生脾气暴躁，容易动怒，但也有可能是后天造成的。可能他们过去心灵曾受创伤，没得医治，所以容易发怒。举个例子，有一个男子寻求辅导，因他觉得自己脾气不好，动不动就生气，尤其感到被人轻视时。他告诉辅导员，他是家中老么，上面有六个兄姐，因为家贫，父母把他看作多余，毫不关心他。他在成长过程中一直不受重视，还惧怕父母会抛弃他；同时，他又生气自己被这样对待。年纪小时，他不敢发怒，直到年长，终于忍耐不住，尤其受冷落或被人忽视时，他就怒火中烧，新仇旧恨都来，所以他很容易与人起冲突。辅导员找到他心结后，对他说：“有时人冷落你，不是出于轻看或排斥，原因很多。你须要拓宽心胸视野，就不那么容易生气了。”他听懂后就减少了生气。

发脾气有害无益

怒气有损健康，动不动就发脾气的人，人际关系也不好。更糟的是，日子也不好过，因为很多打人丶杀人案子，都是从怒气开始。一个人如果怒火中烧，便容易失去理性，无法约束自己。到犯错以后，便悔之已晚。有人以为，如果只是生气，不打人，不伤人，应该可以接纳。主耶稣却不以为然，祂说：“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’；又说：‘凡杀人的难免受审判。’只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加（意为没头脑）的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利（白痴，笨蛋）的，难免地狱的火。”（马太福音五21至22）为什么不能生气骂人丶损人？因这是骄傲，自以为了不起，瞧不起人。

该隐的怒气

一个人头顶冒烟时，最容易犯错。且看人类史上第一宗命案：该隐杀亚伯（参创世记第四章）。两个人是兄弟，该隐务农，亚伯牧羊。两个人都献祭给上帝，该隐献农产，亚伯献头生的羊和羊的脂油。但是，上帝看中亚伯和他的供物，看不中该隐和他的供物。该隐不自省，倒大怒，变了脸色。上帝问他：“你为什么发怒呢？为什么变了脸色呢？”然后开导他，说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

可惜没有用，该隐不接受，不明白。他不自省，反视蒙上帝喜欢的亚伯为眼中钉，将他杀死。该隐谋杀弟弟后，上帝又问他：“你兄弟亚伯在哪里？”该隐没有一点悔意，竟答：“我不知道！我岂是看守我兄弟的么？”最后，上帝只好刑罚他。上帝说：“现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”

从该隐的身上，我们学到什么功课？

1. 臭脾气的人往往不自省，反怪罪他人。就像该隐怪罪亚伯，恨亚伯，以为上帝不喜欢自己，都是因为亚伯，于是他杀死亚伯。乱发脾气的人常说：“你不惹我，我怎么会生气？”换句话说：“都是你的错！”

我认识一对夫妻，先生是白人，太太是中国人。先生脾气极坏，在公司常与人争吵。后来被开除，他不自省，反回家骂妻子，说：“我知道为什么老板开除我，因为我娶了一个中国太太。”这位先生不但找不到工作，而且脾气越来越臭，正如圣经箴言廿九章22节所说的：“好气的人，挑启争端；暴怒的人，多多犯罪。”

2. 脾气其实可以被控制。上帝对该隐说：“罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。”除了精神病人外，一般人其实都能抑制怒气。不信吗？不妨想想：一个职员被老板臭骂，他觉得委屈，但不敢回嘴，更别提反击了；但是，等他回到家里，就骂妻子，骂子女，摔东西，打狗踢猫，甚至打人。

我辅导过一个年轻人，他表面上彬彬有礼，很可爱，但是回到家里，却是劣子一名，偷钱，摔东西，骂父母，什么都来。若不是他母亲对我哭诉，我真不信他是这样的人。

3. 生气会引发其他的罪来。该隐发怒，先杀了亚伯，后来上帝问他，他就撒谎，推说不知弟弟亚伯身在何处。这时的该隐一错再错，罪上加罪。正确的方法是向上帝认罪，因为“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰壹书一9）不认错的人，自讨苦吃。

4. 臭脾气的人，日子并不好过。我们不妨想想，假如当初该隐安分守己，不因老羞成怒而谋杀弟弟亚伯，他专心做农夫，可能他会富起来，甚至可能成为农业家。最平凡的，只是一个老老实实的农夫，有自己的一片土地，日子平静安稳。可是他因迁怒，并谋杀亚伯，就成了杀人凶手，被上帝刑罚。上帝对他说：“现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”那是说，天如铁，地如铜，无所出产，这样子的农夫不好当；还有，他被放逐，流离失所，到处飘泊。该隐因此上帝说：“我的刑罚太重，过于我所能当的…… 我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”（创世记四13至14）就是说，他失去安全感，他害怕，怕自己也会被杀。

罪带来恶果。上帝是公义的，必不以有罪为无罪。但愿我们儆醒，倚靠上帝保守自己的心。我很喜欢大卫的诗：“谁能知道自己的错失呢？愿袮赦免我隐而未现的过错。求袮拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语丶心里的意念，在袮面前蒙悦纳。”（诗篇十九12至14）多美的祷告！但愿也是我们的祷告。

圣经中有关怒气的教导

圣经中有不少提到怒气的经文，例如：

“一切苦毒丶恼恨丶忿怒丶嚷闹丶毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（以弗所书四31）

“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”（传道书七9）

“轻易发怒的，行事愚妄。”（箴言十四17）

“暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。”（箴言十九19）

箴言书多次比较好脾气和坏脾气的人：

“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。”（箴言十四29）

“暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息争端。”（箴言十五18）

“愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。”（箴言廿九11）

对能管制怒气的人，圣经有很高评价：

“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴言十六32）

“人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”（箴言十九11）

上帝的义怒

最后，我要谈到上帝的忿怒。上帝也发怒；不过上帝发的是义怒，跟人不一样。怎么不一样呢？

我们先看主耶稣，祂被官兵所抓，被祭司长非法审讯，被人陷害诬告，祂一点不生气。祂不为自己伸冤。兵丁和官长戏弄祂，羞辱祂，嘲笑祂，将祂钉在十字架上，祂不但不还口，反在十字架上为他们祈祷，说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音廿三34）主耶稣好像羊羔，被牵到宰杀之地；又像羊，在剪毛之人手下无声，祂不开口。我们看祂的脾气多好！

可是，主耶稣也有生气的时候：

马可福音三章5节：主耶稣向当时的犹太人传天国的福音，这些他们不但不信，还阴谋要害耶稣。耶稣看见他们的心多么硬，多么顽劣，便怒目看他们，为他们忧伤。

马可福音十章14节：主耶稣看见门徒拦阻小孩，不让小孩靠近祂，便责备门徒不当如此。

主耶稣最生气的两次，莫如洁净圣殿。约翰福音二章13至17节丶马可福音十一章15至17节：当主耶稣看见犹太人把上帝的殿变作市场，买卖牛羊丶鸽子，兑换银钱，做不诚实的买卖，如同“贼窝”，便很生气。祂拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出去，又推翻兑换银钱之人的桌子，再对卖鸽子的人说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”因为，圣殿是神圣的，是祷告丶敬拜上帝的地方。人们却因贪婪丶奸诈，在此做不诚实的买卖。

原来，生气并不等于犯罪，要紧的是你为什么生气，怎样生气。圣经说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”（以弗所书四26）

当摩西带领以色列人出埃及进旷野时，他们不停地发怨言，因为不信得罪了上帝，又犯很多罪，违背上帝的命令，上帝就向他们发怒。他们这一代的人，除了约书亚和迦勒，最后都不能进迦南地。

但是，上帝的怒气与人的怒气不同。

诗篇一○三篇8至13节：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人！”

诗篇三十篇5节：“祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典，乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”

弥迦书七章18节：“上帝啊，有何神像袮，赦免罪孽，饶恕袮产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？”

上帝生气是因我们犯罪，上帝恨恶罪恶。假如我们生气，是因为看见上帝的名受辱，看见人们违背上帝的诫命，这是义怒。摩西因看见以色列人拜金牛犊，就怒摔法版（上帝给他的石版，上面写有十诫），上帝并没责怪他，不算他有罪；因为，摩西不是因为自己的利益被侵犯丶名誉受损等而生气。他生气，是因为看见以色列人背叛了上帝，拜金牛犊丶行淫丶离弃上帝。这是义怒，与我们动不动生气不一样；但是，后来他在不尊上帝为圣的情况下生气，就受到惩罚，不能进入应许地。

所以，“你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义。”（雅各书一19至20）不要以为自己所发的是义怒，就随便发怒。要小心，多默想主耶稣，或许我们会稍微领略什么时候该发怒，什么时候该沉默。

让我们一起祷告：“爱我的天父，我奉主耶稣的名来到袮面前。袮知道我软弱，脾气不好，又没法子改过。我像使徒保罗，想做的善做不出来，不想行的恶倒行出来。求天父上帝帮助我，抑制怒气，不做它的奴仆。阿们！”