後现代灵异潮流的影响

慕贤思

後现代社会鼓吹多元主义， 新纪元运动丶东方冥想及神秘经验盛行。信徒如何作出分辨

据一项近年的抽样调查显示，94%美国人相信有神，而且85%还认为宗教在个人生活中有一定重要性。然而，亦有50%的人声称相信魔鬼的能力，更有25%的人说相信占星术。每10个人中，便有一个承认曾与魔鬼对话过。

哈佛教授艾黛娜（Diana Eck）认为，过去30年东方人的世界观已渐渗透美国，改变了西方人原本植根於基督教和犹太教传统的世界观，产生一种新的世界观，主要信念是：1. 良知是灵性最高的层面。2.人人都拥有神圣的本质。人可以在自身的良知中找到这本质。3. 人人也能从内心找到神。4. 人活着的目标，便是去联系这内在的丶神性的灵。

因此，神不再是超越的，在宇宙万有以上的实体，而是内在於人本身对精神境界无限的扩展丶追寻。人研究自己身体的同时，也就能够寻找到神。当这样的世界观越来越普及，人便逐渐遗忘传统基督教中有关罪的观念，以为人根源的问题，不过是疏忽丶内在的注意力不足所引致。

通灵活动

盖普洛民意调查显示，今日大约有半数美国人相信「超感觉力」，10%的人相信通灵。据历史记载，巫术的使用遍及西伯利亚丶南北美洲丶非洲丶西藏丶芬兰丶韩国等；巫师常被称为医师丶药师。从旧约的记述知道占卜丶算命丶预言等活动，在当时以色列邻近地区的文化亦十分盛行（注一）。

西方社会对通灵的兴趣时盛时衰。1850 - 1900年期间盛极一时，後因许多灵媒被揭发作假，人们便对之失去兴趣。然而，今日这潮流又再复现，许多美国人正积极寻求通灵经验。据统计，1987年单是在洛杉矶执业的灵媒就有上千人，全国更以万计。人们透过电影或各种媒体，对灵异事物产生极大兴趣。那些主持通灵活动的人都会进入出神状态，向诸灵祈求，为求告者治疗病痛丶祛除灾祸丶预示未来。人们聚集在不同的通灵人旗下，组成修炼团体，以各种方式接触灵界事物。巫术丶魔法丶撒但崇拜，还有不同形式的异教法术，在这末世不断增加。

一位哥伦比亚大学毕业的心理医师舒克曼（Helen Schucman），是影响深远的灵媒之一。她声称1965年修读心理学时，听到一个自称是耶稣的声音告诉她「一个有关神迹的课程」，着她记下来。舒克曼是无神论的犹太人，对那声音感到十分不安。但在她的教授（後来的丈夫）鼓励下，记下了那声音所说的一切。经过八年之久，她完成了这本1200页的书：A Course in Miracle（一个关於神迹的课程）。

这书所描述的上帝是非个人化丶对人冷漠丶疏远的心灵。耶稣是他众多的儿子之一，跟其他人类没甚麽分别。由於耶稣是神圣的，所以其他人类也是神圣的。耶稣并没有为赎我们的罪而死在十字架上，人类也不需要救赎。这些论述，使人相信上帝根本不会对罪恶施行任何刑罚──罪不过是可以改正的错误，死亡不过是幻觉，而神迹也不过是人发现自己的神圣而已。这些教训甚至吸引了不少信徒（特别是对圣经教义理解不深，无法分辨真伪，有名无实的基督徒）。

与死者接触

七十年代穆迪医生研究人类濒死经验，1975年写成Life after Death一书，风靡一时。近年他开始经营「心灵暗室」（psychomanteum），积极助人与死去的亲人连系。「心灵暗室」是个装有镜子的黑漆小暗房，让人跟死去的人接触。在心灵暗室里，他引导受助人凝视镜子，深度放松，对死者产生鲜明的回忆；让受助人产生跟他们思念的亲友有不同的「相遇」经验。自1990年他观察和访问了300个进入暗室的人，结论是 50%的人曾见到幽魂显现。另有25%在离开暗室後24小时见到死去的亲人。表面上，这些经验似乎有治疗效果，帮助减低丧失亲人的伤痛；然而研究显示，长期来说并不能真正帮助人心灵状态更正常丶健康。因为帮助人与死者沟通的操练，往往使受助人正常的意识状态被改变，长远来说可能会引致另一些焦虑丶抑郁的心理反应。

圣经记载人与超自然的灵体（上帝丶圣灵丶天使丶邪灵或撒但）接触是可能的，但圣经明确禁止我们与邪灵接触交往。利未记十九章26节警告以色列人不可观兆（透过与邪灵接触，企图预知未来的或隐藏的事），也不可运用法术（藉操控超自然的力量）伤害别人（注二）。

圣经并无告诉我们，在没有神的许可和介入下，活人是否可以看见死去的亡魂。撒母耳记上廿八章7至19节记载扫罗王透过一个懂得交鬼的妇人，成功地召唤撒母耳先知。然而，撒母耳却警告他上帝已跟他为敌，并预言他必定跟儿子一起战死。交鬼的妇人对这经历亦表现得十分害怕。这例子似乎显示，是神自己容许撒母耳现身，向扫罗发出最後的审判，让我们从中得着鉴戒。

瑜珈及东方冥想

瑜珈字面意义是「负轭」，修炼形式众多（任何身体丶精神或灵性的操练）。为使修练者与终极的真相（ultimate reality）合一，在西方有三种流行的修炼方式：哈萨瑜珈（hatha）丶喇爪瑜珈（raja）和袒忒喇瑜珈（tantra）。很多人以为哈萨瑜珈不过是激烈的肢体运动，而袒忒喇瑜珈亦只是操练些极高难度的身体动作而已；但事实上，所有瑜珈的活动都是为改变人的意识而设计，以便修炼者能经历到与「神」或整个宇宙合一的体验。至於东方冥想的技巧可分为两类：全神贯注（concentration）及全身戒备（mindfulness）。前者是把注意力集中於单一的影像或物体，後者则以一种不分析丶不论断的方式，留意一切在自己心中出现的心理经验。两种技术且可交互使用。

不论瑜珈或东方冥想的技术，最终目标都是帮助人产生深度的意识转换。使所有意志的运作封闭起来，并切断一切情绪及感官的印象，进入一种出神状态，从中领悟所谓真理。但我们得留意，这些操练背後的世界观丶价值观，与基督教信仰是完全对立的。透过这些操练可以获得的真理（如万物为一，我乃为空），往往是以非常吊诡的经验来显示，绝不能从理性或其他自然的方式印证。

然而，基督教是立於客观标准的信仰。圣经是从创造到末世，神与人之间互动的历史记录，并非只是人类自身宗教经验的叙述。当圣经谈到默想丶操练心思意念时，多半围绕上帝自己的话语，并非把思想倒空。诗篇一一九篇说：「默想祢的训词，看重祢的道路」（15），「思想祢的奇事」（27），「思想祢的律例」（48），「思想祢的法度」（99），「思想祢的话语丶应许」（148）。（注三）

总结

多年来，物质主义是基督教在西方主要的抗衡力量。但现在物质主义的影响已渐褪色。撒但正致力发展新的神秘主义，取代前者的影响。在末世，魔鬼也制造许多令人诧异的神迹奇事，让人受吸引。各种神秘经验对人充满了诱惑力，但新神秘主义回避谈及罪，取消人们对惩罚丶审判的恐惧，允许信徒过随心所欲的生活，鼓励人追求与灵界接触，投入各种秘密宗教和灵性操练活动。这些活动都会把人带离上帝，增进与邪灵的连系，基督徒实在应尽量避免涉足。