奥古斯丁的主要作品

邓绍光

最多人研究的基督教作家

多个世纪以来，奥勒流．奥古斯丁（Aurelius Augustine）在西方宗教中，一直是最重要和最多人研究的作家。奥氏的作品极多，目前已发现的超过500万字，而研究他的作品，迄今约有五万篇，且每年增长300 至500篇，数目仅次於使徒保罗。

不断发现仍有真迹

过去20 年，仍有人两次发现奥古斯丁的真迹：1981年发现79封新信件，当中76封是奥氏手笔，另外两封是别人写给他的，还有一封是耶柔米写给他的。1990年又有76篇讲章当归入他名下。之後还发现了三篇，以及一些残片。在电脑帮助下，未来可能会有更多他的作品被识别出来。目前确定的是，他的讲章共559篇，超过150万字。

《忏悔录》

奥氏最广为人知的作品要算《忏悔录》和《上帝之城》。在《忏悔录》中「忏悔」一词，包含赞美上帝丶责备自我丶认信信仰等几方面的含意。写作时奥氏约43岁。他以一个中年男人的身分，来叙述他生命的历程和意义，文理丰富。书中许多地方都看到他把过去的情况，与如今身居主教之职两相对照。他的叙述以孩童时期开始，结束时却从教会的角度长篇论述创世记的故事。可见他是刻意从个人生命开始，连结到整个人类社群。《忏悔录》并非一本自传，因卷十至十三的内容是神学和哲学性的。过去的研究多半认为这四卷最重要是处理「创造丶永恒和时间」的问题，但现今的研究则指出，奥氏在当中是探讨人的存有方式及上帝的存有方式（The human and divine way of being）。

《上帝之城》

至於《上帝之城》，是值罗马的多难之秋写成。全书22卷，头十卷驳斥异教群体所宣称的神圣力量，後十二卷重述圣经中关於人类的故事，从创世记到最後审判，展示上帝之城的真正历史；为要说服人在这真正的历史面前，才能恰当地了解人类之城的历史（包括当时罗马人的历史）。

开首几卷花上很多篇幅攻击异教主义，效果出色。卷八至卷十与柏拉图主义相遇，具重要的哲学意义。最後几卷（特别是十九卷述及真正的和平），则提供了一幅人类命途的远象，极具说服力。

奥古斯丁在《上帝之城》中，似乎是着意提供一个宗教的历史观丶政治观，回答柏拉图的《共和国》（Republic）或西塞罗（Cicero）模仿柏拉图而写成的同名作品《共和国》。整部作品的核心是一个关乎人类正反两面的丶强而有力的异象，既接受灾难丶死亡和失望，但又持守盼望，深信将来可拥有更美好的生命，而这盼望让世界得以安顿，给生命指引方向。

研究奥氏的作品

奥古斯丁的作品，并没有印刷版的全集。虽然十七世纪曾有人尝试搜集，但因不断发现他还有其他讲章丶信件，故始终没有完整的全集。当今电子版本的奥古斯丁主要着作，英译本可见於A Select Library of Nicence and Post Nicene Fathers，有兴趣的读者可浏览以下网址：The Early Church Fathers 。

有关奥古斯丁的传记，Peter Brown, Augustine of Hippo（1967, 2000）被公认是最有代表性的。Frederic van der Meer 的Augustine the Bishop（1961）则详细描写奥古斯丁每日的生活，及他在非洲的牧养工作。

具代表性的英译本《忏悔录》最好的英译本有 John K. Rayan , Herny Chadwick, Maria Boulding几位的作品。《上帝之城》最好的英译本是由Henry Bettenson（1972）所译的。中译方面，则由香港汉语文化研究所出版（2003）。

最後，深入研究奥氏思想的作品，具代表性的有：Eugene TeSelle, Augustine the Theologian。百科全书有Allan Fitzgerald, Augustine through the Ages : An Encyclopedia（1999）。

以上略为引介奥氏的作品，望能收抛砖引玉之效，让更多华人信徒产生兴趣，尝试深入这位古圣先贤的心灵，了解他对基督信仰湛深的体悟。

（邓绍光博士为香港浸信会神学院教授）