复兴的基本要素

沛恩

在五十年代震撼一时的解 经家锺马田博士（Martin Llord Jones）说，教会不应耽於安逸，要寻求复兴！他语重心长地说：「今日很多信徒都安逸闲散地享受人生。不是在努力面前向着标竿直跑，而是原地打转，看不出有生命进步与成长的标记⋯⋯许多人得着福音，也被分派去作不同事工，东奔西跑，极其活跃，甚至身心疲惫，体力透支；但属灵身量却没有真正成长，对神的认识也没有增加。」个中问题是甚麽呢？因为太多时候，我们以忙碌代替了与神建立真正的关系，以为参与许多教会活动，就等同灵性兴旺；然而却未曾真正以主耶稣基督为生活的中心，让祂掌管人生。就像老底嘉的教会，贫穷丶瞎眼丶赤身而不自知 （参启三17）。

锺马田一再强调，「真正测量基督徒灵性的指标，不是看他有多忙，参与多少宗教活动……而是基於他对神丶对主耶稣的认识……生命中有没有神的怜悯丶主耶稣基督的恩惠，和圣灵的感动……复兴的基本要素，就是对这些事物的渴慕。」（注一）将近五十年後，锺马田这番话仍是今日很多教会丶信徒的写照。不少人落在信仰正确，但灵性却死亡的景况；对神的荣耀丶 祂的显现缺乏渴慕，信仰生活低 沉无力。

圣灵工作没有停止

韦约翰（John White）是精 神科医生，1986年2月里参加了一个聚会。会中有一位来自北爱尔兰的弟兄用短短几句话分享当地的困境，之後大家分成小组祷告。然後讲员分享信息。讲员先求圣灵将神对北爱尔兰的心意向大家显明，谁知顷刻之间，全会众竟开始哭泣⋯⋯韦约翰起初仍抱旁观者的态度。突然间，他发现啜泣也从他内心的深处涌出。他想极力压抑，可却不由自主地抖动。他说自己一向头脑冷静，喜欢分析，而且拘谨自制，但当时的情景完全出乎意料。最後他放弃旁观者的心态，从心灵深处为北爱尔兰的困境代求。那晚的经验使他深信是圣灵的工作。自此他对圣灵工作的看 法，完全改观（注二）。并不断从多方面收集资料分析，发现自从八丶九十年代以来，圣灵不住地工作，有人因之脱离毒瘾，有人摆脱邪灵的辖制，有人被圣灵充满哭泣颤抖，有人心灵充满了喜乐。他发觉这许多现象，很多无法用心理学加 以解释。更不可能说是邪灵的工作 （注三）。

复兴工作一脉相承

事实上，超自然的现象，在教会历史中绝不陌生。神所重用的仆人，怀特腓德丶约翰卫斯理丶芬尼丶慕迪等，都曾深深经历神的大能。越读历史，就越能看到，每当神彰显祂的大能，教会就复兴 起来：

1735年爱德华滋在新罕布夏带动一次大复兴，他形容整个镇充满了神的爱和同在。1746年3月1日他在新泽西州主持一个教义问答训练班後，在日记中这样记述：「我快讲完道时，会众因真理受感，落 泪痛哭，在神面前谦卑。」

1742年另一位奋兴布道家在苏格兰的康布斯朗讲道後，「有许多人悲伤痛哭。有些发抖战栗（大人和小孩）。有人像死了一般倒下。」当时有人描述：「他们不只因为听到律法，心里害怕，才有这 种反应；他们听到救赎的爱，也有 类似反应。」

约翰卫斯理在日记中，更常记述类似情景。卫斯理约翰为人严谨自律，但是当圣灵的能力降临之时，会众就哭泣悔改，身体颤抖。卫斯理约翰从1739年起，带动了整个英国教会的复兴。

圣灵的工作仍没有停止。直到今天，尤其在二十世纪的八十丶九十年代，我们从世界各地听到很多圣灵工作的消息，祂怎样用大能显明同在，叫人产生敬畏神，并为罪懊悔痛哭，且一样蒙恩，得医治丶 经历属天的平安和喜乐等。

教会极需求复兴

韦约翰列举以下几点，说明我 们正处於末世。

1. 人类现有的武器足以毁灭全球。

2. 全球资讯网络与世界旅游。

3. 世界性政权的可能。

4. 许多空前的灾难。

主再来前的另一重要标记 是：教会复兴。这是末世标记 之五。如今，复兴之火已在多处蔓延，只要我们留意世界各地的教会新闻，就会看到圣灵的工作。（注四）但愿神的教会 复兴时，也有我们一份。

「恳求救主格外垂怜，请听我 祷告，既有别人被主选召，莫把我弃掉。救主，救主，请听我祷告，既有别人被主选召， 莫把我弃掉。」