承担差传使命的教会

黄宇奇

圣灵是差传的推动力，没有圣灵的感动就没有教会受感参与差传；没有圣灵的催促，就没有愿意献身为主所用的工人。

使徒行传记载，五旬节圣灵降临后，神将得救的人数天天增加，福音在耶路撒冷快速传播。自司提反殉道后，门徒受逼迫而四散，直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿。当时安提阿是一个由移民群体组成的社区，有不同的文化背景、价值观，敬拜不同的偶像。在这样的情况下，圣灵奇妙地兴起一群门徒，在社区中把福音传开，成为福音传外邦、救恩遍万民的起点。

超越自己的安乐窝

有差传使命的教会，为主的缘故往往能接受挑战，超越自己的安乐窝，破茧而出，成为基督的精兵。罗马书12章2节提及信徒「更新变化」的重要性。更新是全人的更新，需要在属灵生命、人生价值观及行事为人各方面都有变化，根据真理突破自己。使徒行传11章19至21节记载，安提阿信徒打破了传统习惯，不单向犹太人传福音，也向外邦人传福音。因着他们生命的更新变化，愿超越自己的安乐窝，主就与他们同在，信而归主的人就多了。

他们另一超越自己的表现，是接纳扫罗成为他们的一员。安提阿的信徒之所以要逃到安提阿，就是因为受到扫罗一党的逼迫。现在他们不单要接受这位曾经逼迫过他们的人，还要接受他的教导，把他当老师，实在是另一方面的突破。这群信徒在真理上接受训练，把信仰和实践应用在生活上，在社区中用生命作了见证，影响力达到不同的社会阶层，因此基督徒的称号，就从他们当中开始。

现今的世代，无论在社区、职场、校园、或亲友当中传福音，往往受到冷淡、不友善的对待；加之有些基督徒没有接受基本的传福音训练，虽然参与教会活动及崇拜，但在生活上没活出信仰的真理，不能在朋友圈和社区用生命作见证，发挥影响力。所以我们不能躲在自己的安乐窝，因为环境不理想而退缩，不把基督的救恩广传。有一位著名球队的后备球员说，不管在比赛当天有没有出赛机会，他也需要把自己百分百地预备好，因为他的教练会随时召他出场，而他就可以有百分百的表现。

无论在近处或远方，当神把一位福音朋友放在你面前时，你预备好把福音与他分享了吗？还是因为没有准备好，低头静悄悄地离开？

超越自己的需要

有差传使命的教会要在视野上超越自己的需要。无可否认，教会圣工的需要真的很多，无论是教会硬件的发展、信徒属灵的装备，还是财政的需要、领袖人才的培育等，又多又繁复，还要思考开始什么新事工以帮助教会发展。因为各式各样的事工需要，教会同工及领袖要花很多精力在教会会议上。

当安提阿教会人数增加时，相信事工需要也相对增加，但他们没有把眼光单单放在这些需要上。使徒行传11章27至30节记载，有几位先知从耶路撒冷到安提阿，圣灵藉着当中的一位，启示天下将有大饥荒。安提阿教会马上对圣灵的感动作出回应，众信徒一起筹募捐款，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。从这里我们可以认识到，圣灵才是事工的带领者，只有圣灵充满的教会才会整体回应事工需要。

北美大大小小的华人教会数目不少，感谢主，受圣灵感动而参与差传事工的教会亦为数很多，不仅在金钱上支持了许多宣教士在宣教工场为主作工，也差派了短宣队去工场协助。在教会的差传年会或差传月中，对差传奉献的摆上也相当忠心，有些教会的差传预算高达教会经常费的40%，不过往往忽略对宣教士的关顾。宣教士不单是奉献表上的一个名字，他们是有血肉的人，会生病、孤单、出现家庭问题。特别是初次作跨文化事奉的宣教士，还要适应陌生的文化，容易流失。所以真正关顾差传的需要，不单要从经济上支持，也要关怀宣教士的内心。

至于没有参与差传事工的教会，大多数觉得自己教会本身人数不多，资源有限，实在没有能力参与差传。其实主耶稣吩咐我们去遵守的大使命，并不是一条可有可无的提议，乃是一条必须遵守的命令；若能力有限的话，照样可以为宣教士及宣教工场祷告，多接触宣教差会，留意他们所差派的宣教士；有可能的话，可以邀请他们到教会作事工分享，让会友能多认识宣教事工。有一位师母，年纪老迈，牧师也已经回天家，有一次在教会向我查询最近加入中信的泰国宣教士近况，虽然他们从没见过面，但师母在中信的差传通讯中留意到这位初到工场的宣教士的需要，所以一直以来都为他一家祷告。后来我更发现她每季度都从养老金中抽出一部分奉献给这位宣教士。金钱奉献的多少真的不是最重要，她奉献的真切关怀对宣教士是莫大的鼓励。愿神记念祂使女所作的工。

以行动顺服圣灵的带领

有差传使命的教会需要在行动上顺服圣灵的带领。使徒行传13章1至3节记载安提阿教会藉着圣灵的带领，在禁食祷告时领受神的心意，为巴拿巴和扫罗差遣出去作神的事工祷告，按手在他们二人身上，于是他们就成为第一队到远方的宣教士。安提阿教会从一群聚在一起的信徒成长至差遣扫罗的教会，是因为他们顺服圣灵的带领，面对各方面的挑战时能超越本身的限制，完成神所给予的托付，最终成为日后保罗宣教旅程的基地。

差传事工不单是教会差传部事工，也不单是牧师长执的事工，是整间教会经过祷告，等候神的印证，然后整体参与的事工。因为无论是短宣队或是宣教士，他们都是在最前线跟黑暗权势抢夺失丧灵魂。无论是他们个人的平安，灵命的坚定及团队的合一，都需要我们在后方祷告支持。缺乏祷告的差遣，就如同国家把军人送到战场上后，没有为他们提供足够装备及补给，当军人在战场上阵亡时，责任将会由谁承担呢？

如何明白神的心意

至于怎样才能明白神对我们个人、甚至整个教会在宣教事工上的心意，现代宣教之父威廉克里指出两个重要秘诀，说：“要知晓神的心意，必需有一本翻开的圣经和翻开的地图。”

要认识一个人，清楚明白他的心意，必须保持良好紧密的沟通，建立信任的基础。同样，寻求明白神的心意，也需要与神有良好的沟通，建立关系，在人生经历上与神同行，而读经祷告是必须的、而且是唯一的途径。因此，我们要有一本翻开的圣经，经常阅读。不同版本的圣经、参考书和属灵书籍并不是家中书架上的装饰，而是我们更认识神、更认识自己的工具。

使徒行传一章8节说要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，为主作见证。究竟你的宣教工场在哪里？神给每一个基督徒独特的召命，每间教会为主承担着不一样的异象；但有一点可以肯定，就是没有祷告和行动，大使命只是停留在教会四壁内的口号。

至于怎样明白神的心意，认定某一地区成为我们的宣教工场，威廉克里指出另外一秘诀，就是一张翻开的地图。是的，我们要抱着一颗开放顺服的心，不要因自己个人的能力或喜好定出宣教点，反要先留意世上各国发生的事，注意各民族在福音上的需要，多与宣教机构联络，恒久为天国的事祷告，神会把祂对你的托付放在你的心上。

环顾今天在各国所发生的事情，常常叫人提心吊胆，没有平安，只有耶稣的救恩，才能给人一条出路。已经拥有救恩确据的信徒们和众教会，若因着各种理由而不承担大使命的命令，试问还有谁会接受主的差遣呢？还有谁肯为主去呢？

（作者为本会差传部部长）