教会需要健康体检

钱志群

健康，对我们每个人来说，都有毋庸置疑的意义。如今人们的健身活动有器械健身、保健护理、吃营养维生素等各式各样。

我们如此在意自己的健康，是不是也在意教会的健康呢？教会是神付出祂自己独生子宝血的重价所赎回来的。“教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1:23）既是身体，也就有一个健康的问题。教会的健康当受到教会领袖和会众们的高度重视和认真追求。这是一项系统的属灵工程，细节太多，但就身体的主体来看，体检和保健至少在以下三个部分：

从头看，教会要永远以基督为元首

教会的本质就是基督，圣经中反覆强调基督是教会的头：神“又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。”（弗1:22）“祂在万有之先；万有也靠祂而立。祂也是教会全体之首。”（西1:17-18）既然主耶稣基督是头，首先就要在祂的话语上下功夫，清楚祂的旨意是什么？教会的生命必须在主的话语里扎根才能健康丰盛。

我们家曾在一个没有华人教会的美国黄石公园附近生活了三年，一直在美国教会敬拜。这个教会每周有四堂讲圣经，包括主日学、主日崇拜、主日晚上和周三晚上。牧师对圣经非常熟，手捧圣经，对全书经文旁征博引，讲得深入浅出。讲到感动处，声音哽咽。讲到罪时，甚至高大的他会双膝跪下，声泪俱下。他从神学院毕业到此教会牧会时只有四家人，如今是当地的大教会，其中有些会员甚至是在外地听了很久他的讲道录音而因此搬到此地。每次他讲道，要会众翻到圣经某处时，会众常常是众口一词背出经文。

教会的讲台和各类教导如果以神的话为准绳，教会的异象、礼仪、制度、信仰、路线、组织、实践才有正确的保障，就不会不自觉地把社会上的一套管理原则和方法搬到教会来。信徒属灵的世界观、价值观和道德观就会越来越成熟，对各种错误的东西就有很好的鉴别能力和属灵触觉。牧者切不可为了“贴近”人们的生活，或者为了“与时俱进”，而迎合潮流，迎合人的心理，迁就人心中没有圣经要求的偏好。这样下去，缺乏主话语的喂养，在教会里，人的话就会多起来，甚至错误的东西很容易渗透进来，教会就容易落入世俗化和成功神学。

得到神的话语持续不断的喂养，教会就不会把爱的总纲停留在嘴上，而是活出爱的生命来，主也就一直与我们同在。曾听过加拿大温哥华圣道堂退休牧师孙约翰讲的道，他举过两个例子说明教会有没有主同在的光景。

有一位17至18岁模样的年轻黑人，穿着西装到一个白人教会崇拜。这个教会里的人问他来干什么？他说来崇拜。他们说，你可能走错了地方，然后告诉他怎么走，转几下弯过几条街就是。他很奇怪，要与牧师见个面，就说几句话。牧师讲道前要预习，要他周三晚上祷告会再来。他就走了，也没去其他教会。回去的路上，他流下伤心的泪：为什么教会还分人种？他向主祷告求问，这时有声音安慰他：“孩子你不要哭，不要难过，虽然他们打着基督教会的牌子，也把我关在门外。”我们不好对这个教会下结论，但没有主的爱在那里，又岂谈得上高举基督？一间健康的教会正如一个健康的家庭，必然会充满鼓励和彼此的关爱，属灵生命才会在其中得到很好的滋养和成长。

耶稣不在其中，就只剩下教堂。教堂再漂亮再大，都不是真正意义上的教会。孙牧师曾受邀去西雅图一间教会讲道。因多年前曾在西雅图事奉和生活，所以讲道那天，他开车没用导航。开到了大致位置，到处找十字架，绕几圈也找不到。崇拜时间快到了，他很急。找呀找，找到了殡仪馆，里面有很多人，西装革履。原来，教会就在里面，教会帮助不少失足女、流浪汉回转归主，用这里聚会。主不看地方，而是看人心，看我们是不是高举祂。

从身看，教会要努力保持肢体合一

圣经告诉我们：“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。”（林前12:14）肢体之间到底是什么样的关系？第一，肢体无法独立存在。我曾与一位美国律师吃饭时，发现他少了一个大拇指，是修房子时不小心被锯掉。身体还在，离开身体的拇指却死了。第二，肢体不要互相歧视。有寓言说肢体之间交流时，其他肢体都瞧不起大肠，大肠一生气罢工，全身开始不舒服。第三，肢体只有彼此相顾。当蚊子咬你左手时，痒得不得了的时候，你的右手自然而然地过去帮左手。

肉身肢体之间的天然和谐，是无人教导的，是创造主智慧安排的。肉身肢体之间不和谐就是残疾。灵里的肢体之间不和谐就会有纷争和分裂。有个教会为崇拜大厅换地毯的颜色是深还是浅发生分歧，争到最后只好妥协，一半是深色，一半是浅色。从此，你走进大厅就一目了然地看到地上一张“阴阳脸”。各坐各方，又如何同心？！不能否认和忽视的是，不少教会都存在着同工之间不和睦、不同心的现象。有的是面上和平、暗中对抗；有的则是毫不顾忌、针锋相对。有些教堂盖得高大富丽，但已不是教会了，因分裂而失去主的同在，甚至沦落到卖掉的地步。

合一是主最希望的，也是主最挂念的事。在约翰福音十七章11至22节主上十字架前的临别祷告中，五次向父神求教会的“合而为一”，希望教会能同心合一如同三位一体的神之间那样。主的担心不是多余的，撒但希望教会里不合一，千方百计作搅扰，以致教会历史上充满着很多非真理性的纷争。这就是教会的一种病态。如果人的声音盖过主的声音，或者以我为中心选择主的话，彼此批评论断，教会结党纷争，互相攻击，就是一种病。所以保罗劝诫我们：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4:1-3）

从脚看，教会要始终走好属灵的路

教会有属灵的头、属灵的身子，还有一双属灵的脚，主在圣经中不断提醒我们要走稳和快跑。

保罗曾严肃地提醒：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:12）教会至少要帮助弟兄姊妹们谨慎两点：

一是属灵的骄傲。未信主时，人都有一种本能的骄傲性。信主后，常常无意识中就有一种属灵的骄傲。我们都走在一条属灵的旷野路上，自以为站稳的人多半不是那些刚信主的人，反而是那些信主有一段时间，特别是在大家眼里比较属灵的人。这些人或者有一些特殊恩赐做带查经、领诗等事工，时间久了，就容易有一种优越感，容易在言行上出现程度不同的属灵骄傲。有些人可能因为十一奉献比别人多，甚至连牧师都在不经意中被当作了雇员。一些人将敬虔的形式当成了敬虔的实质。每参加一次教会的正常团契和事工，在心里的一份对账单上都打勾完成，慢慢就将教会里的事当成例行公事。属灵上的骄傲有一定的蒙蔽性，不时常警醒，不仅影响个体的灵命成长，也会殃及教会的同心合一。

二是属世的诱惑。基督徒活在世上却要走好天路。不是我们不工作不干活，钱财本身是中性无罪的，罪在人心如何去求，如何去用，如何去贪。教会里不能宣传成功神学，误导会众，不能让人们无意识中把神变成了自己所需所求时才仰望的神，而是要多提醒人们如何居凡入圣，要与过去诀别，与世界分别，活出主的馨香，作主美好的见证。

保罗还把基督徒比作属灵“赛场上的运动员”，要“忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。”（腓3:13-14）标杆是中文的翻译，英文是目标，希腊文是注目点。基督徒活着需要有目标，有注目点。个人也好，教会也好，就是在品性上、在使命上直奔耶稣基督。一个健康的教会，是一个懂得分享、传递主恩典的教会。不健康教会的病态之一就是“自恋症”：教会内的信徒们相亲相爱到一个地步，忘记了外面还有一个缺乏爱的世界。倘若教会不传福音就等于失去自身的意义和价值，也会走向衰落。问题是，明白传福音重要性的人多，但真正付诸行动的却不多。

总之，世上没有完美的教会，但教会仍然需要健康和活力，这至关到神的荣耀和会众的灵命成长。医学上有一个亚健康的概念，是指一种健康与疾病之间如生理功能减退、代谢水平低下的状态，易致病灶。不少人对体检没有引起足够的重视，认为自己身体好好的没有必要做检查，这是一个误区。健康体检和疾病检查不是一回事。健康体检是为了及早发现不健康的隐患从而及早预防和治疗，不要等到有一天突然发现哪个部位不舒服，到医院一查，可能就是癌症。可喜的是，也有很多人会作每年的常规体检，关注自身健康。教会也当如此，时常在神面前从头到脚作个反思。