透过圣经看同性恋的问题

伍约翰

两种错误的认知

从起初，圣经第一次提到人被造时，就清清楚楚地说：“神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”（创1:27）神造人只造出男女两个性别，没有其他！我们的常识也如此回应。但今天，LGBTQ不仅成为一种“政治正确”，竟然在教会里，也有两种声音为其辩护。

一种声音是：“有些人的性取向是天然的，生来就如此。我们要爱人，就不要去触碰他们的敏感痛点。”何等冠冕堂皇！但其实，所谓“天然性取向”从来就没有科学证据，不过是悖逆之人的信口谎言。如果你真的爱这些同性恋的人，就要将圣经真理发表出来，救他们灵魂不下地狱。因为爱是“不喜欢不义，只喜欢真理。”（林前13:6）试想，如果法律取悦人的天然取向，法律就无权规范任何性犯罪行为。对重婚、多妻，甚至是恋童性行为，只要人声称，这是我的“天然性取向”，法律就失去道德问责权了。如此，整个社会伦理不就彻底崩溃？难道不是吗？

另一种声音是：“你们为什么总是纠结同性恋这一种罪？它不过是众多罪的一种而已。”这是教会里另一种非常流行的说辞，乍听似乎有点道理。他们甚至认为某些基督徒太偏激，就是要在教会搞政治，所以，总要以LGBTQ说事。其实，他们没有看见，圣经对性别混乱的罪俨然比其他的罪严厉得多。圣经第一次提到同性罪是创世记第十九章，神亲自降火毁灭了所多玛和蛾摩拉两个城市。第二次记载在士师记第十九章，因为便雅悯人有同性犯罪的倾向（参士19:22），几乎遭灭族（参士20章）。利未记第十八章22节说：“不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。”唯独这节经文特别加上“可憎恶的”（abomination）这么重的字，说明神对同性的性行为非常震怒。同样，新约里对同性之间逆性的性行为也多次严正指责（参罗1:26-27；林前6:9；提前1:10；犹7）。

错得离谱的重罪

罪有轻重之分，刑罚也有轻重之分，忽略罪的轻重，是出于人内心的诡诈，结果一定是大罪化小，小罪化无。主耶稣曾指责那些假教师避重就轻的行为，指出他们是“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”（太23:24b）这就是美国教会的现状！

《威斯敏斯特小教理问答》的第83问：一切违反神律法的罪都是同等可憎的吗？回答是：在神眼中，有些罪因其本身，或因诸般加重情节，比别的罪更是可憎。

教会领袖认为“同性恋”不过是众罪之一，错了吗？是的，错了，错得离谱！

“同性恋”和“性别认同”表面看似乎只是个人的选择，但却从根本上混乱了社会人伦的根基，是公然亵渎挑战神所设立的最根本的秩序。由此必将导致社会国家的道德全方位加速下滑，正如我们在美国现在所看到的。如上所述，“同性恋”是重要的道德议题，是圣经始终如一所指责的大罪。只是因为现今两党中的一个党（民主党），为了其政治目的，狂热推崇LGBTQ运动，如此，这个议题才变成了所谓敏感的政治议题。不要自欺，不是要不要在教会搞政治，而是教会应不应该讲全备的圣经真理！

我需要特别指出的一点是，当今的LGBTQ运动远不只是个人性别的选择而已，也不是止于个别人的私人生活。人犯其他的罪，还有羞耻感。而偏执于LGBTQ的人，竟毫无羞耻。他们不仅自己以丑为美，以恶为善，还要辖制周围其他人，必须认同其荒唐思想和自定的假性别（参罗1:32）。否则，轻则谩骂，重则起诉。毫无疑问，这是来自地狱魔鬼的运动！

唤醒教会同发声

为什么那么多教会领袖为“同性恋”和“性别认同”运动袒护呢？我的回答是：

第一，一些所谓“牧人”是瞎子，是主所说的“瞎眼领路”（参太23:16, 17, 19, 24, 26）的假牧人。

第二，很多牧人起初是真诚的，但后来离弃了“起初的爱。”（参启2:4）因此没有敢于反抗“政治正确”的勇气。人在系统，身不由己。既是雇工，自然害怕人去楼空，惧怕人胜过惧怕神。

第三，也有一些教会领袖，认同我上面所总结的真理，只是还没有意识到问题的严重性。本文期望的，就是唤醒这样的教会领袖和弟兄姐妹。

时候不多了，教会放弃作为国家的良心、放弃文化话语权已经太久了！在神圣的讲台上，我们必须大声向信徒并世人宣讲全备的真理，奉主耶稣的名斥责撒但的权势。甚至应该走出去，进入公共领域（public square），宣告圣经真理。如果我们今天不敢发声，不久的将来，撒但军团一定会冲入教会里面来，要求基督教会的牧师们必须认同他们自定的性别和婚姻，甚至强制你停止教导圣经。试问，到那天，你能站立得住吗？愿主赐恩加力！