官感误差

张德佳

上面是一幅画，可并不是抽象派的艺术，而是一幅电脑画的立体画，里面有一棵圣诞树，还有星星。但我们为什么看不出呢？因为我们看的方法不对。如何能看出这幅画中的立体图像，请看文末附注。

这幅画给了我们一个很重要的启示，就是我们眼睛看到的东西，并不完全是那个东西。用不同的方法，我们会感觉出同一个东西的不同的内涵。归结到一点，就是我们的眼睛所感觉到的，是有限的。延伸一点：我们所有的感官能感觉到的，是有限的，是部分，是有误差的。感官只能感觉到事物的部分，绝不可能全部，即使是在我们这个物质世界。从另一个角度讲，存在的东西，不管人的感觉如何，你能感觉到或不能，都是存在的，存在并不受感觉影响。

科学技术使人的感官有了进一步的延伸，借助天文望远镜，我们可以看到几十亿光年外的宇宙星体；借助一些探测器，我们可以测出人眼看不见的红外、紫外以及r射线。这些成就告诉我们，我们以前看不到，以为没有的东西，实际上是存在的，只是我们看不到而已。又启示我们，今天我们看不到的东西，明天可能借助新的技术而看到。我们的感觉是有限的，所以是有误差的。

无神论者一个挑战性问题是：“神在哪里？”看不见，摸不着，能说有吗？但是人的能力有多大呢？人连神所创造的世界还看不清楚，何敢问神在哪里？神说他在天堂，在每个接受他的人的心里，你没有接受他，你怎么能看到他呢？世人的最大悲哀，就是自觉地，或是不知不觉地，把自己放在宇宙主宰的地位。但人是被造的，用无神论的话来说，是大自然的产物（产物就是被造的）。被造的怎么可能是主宰呢？只有造人的才是主宰。而无神论认为，造物主大自然是没有理性的。就是说，一个没有理性的，造出了有理性的。这在人的思维逻辑上是说不通的。以攻为守，无神论者会说，你说人是神造的，你不过是把问题的答案往前推了一步，神又是谁造的呢？是的，说人是神造的，只是往前走了一步，但这一步是向真理迈了一步。从人所处的限制，人只能走到这一步，无法再向前了。因为人是物质，人在时间中，人无法测度不是物质、超愈时间的神。因为创造本身是在时间中的事情，创造有开始有结束。我们可以让我们的思想自由地驰骋一下，想像一下超愈时间的神是什么样子，但是最后可能还是没有结果。因为我们的思想所凭借的，是人类的经验，神是在人的经验之上的。人不能强己所难，如果一定要做自己的能力无法做的事，很可能走火入魔，离真理愈来愈远，只有相信神所告诉我们的：“我是自有永有的。”（出埃及记三14）。

当今科技进展神速，硕果累累，电脑的发展更是一个典型。同样能力的电脑，从刚开始时的一幢楼房那么大，到现在手提得起，型号革新从286,386 486到586，才仅仅几年间，让大众赶犹不及。最近美国朝野又在热烈讨论资讯革命。在不久的将来，人的感觉能力、输出和接受能力，将大大提高，地球将愈来愈小，效率愈来愈高。人啊，真是伟大！可是这个伟大，只能对动物而言；人的成就对动物来说，真是望麈莫及；也只能对人类的历史而言，我们今天十年的成就，比以往几千年的成就还大。可是人的伟大不能对太阳说，整个地球的生命维系于太阳的能量；更不能对宇宙说，也不能对病毒说。人对爱滋病AIDS之战，正难分难解，还无胜算。何况今天战胜了AIDS，明天又有新病毒出来，使人疲于招架。在宇宙中，人究竟应把自己定位在哪里？人是高贵有能力的，因为人是神造的，这个世上唯一有灵性的。但人又是有限的，所以人要找到自己合适的位置。不要把自己降为动物，一个从猴子变来的高级动物；也不要把人变为神，认为凡我所知才存在，我所不知必不存在。无神论者一个自己都没有觉察的问题，是他们一方面把人降为动物，一方面又不自觉地把人升为神，就像一个钟摆左右摇摆，而无法在中间停下来。

神的深广，人无法测度。只有在神的启示中，我们才能了解。神有没有启示？有的，一本圣经就是神对人的真理的启示，信不信由你，但是并不会因信不信而改变。而且有一点要慎重的，是信或不信，不应该是在对圣经毫无了解的情况下所作的结论，而应是在对圣经作了研究和探讨后，才下的定论（许多人却是前者）。因为圣经所讲的是最重要的、人的生命的课题。对于神，我们不能用有限的感官和理性来找他，这样必至误差而找不到。而只能用神给我们的灵来感受他。借着圣经，我们虽然是有限，却可以领受从无限而来的智慧。我们的感官虽然还有误差，但误差可以降到最小。“神是灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他”（约翰福音四24）。

附注：把画面凑近眼睛，差不多贴着鼻子，眼睛不要聚焦在画上，而是向远方（透过纸）看。然后把纸慢慢后移，约一英寸停一下，眼睛始终保持聚焦在画后面，约到十至十五英寸左右，你就能看到立体画了。