创造与进化

何天择

美国各地大学校园，曾多次举行创造论与进化论的辩论会。学术界听众踊跃参加，可见对这问题的重视。双方辩才皆系专家饱学之士，所用生物学术语或所引事实常非一般民众所熟知。这论题似乎只有专家学者才可定夺，一般民众无力判断。但事实并非如此。反之，一般民众虽不谙争论细节问题，若凭常识对双方立论的基本立场加以思考，便可作出正确取舍的抉择，较之专家更为容易。因为专家常有钻入牛角尖探讨而忽略尖外海阔天空浩繁宇宙的情况，因而舍本求末，见木而不见林，难於觅得真理。真理必须放诸天下而皆准，人人可以共享，不为少数人所独揽的。

相信创造论的人，接受宇宙万物由创造主的大智大能设计创造而存在，基於“有神”的立场。设计也称“腹案”，即宇宙万物始於创造主心腹中的思想旨意。有了旨意，便有了目的，有了目的便可产生意义。根据创造论，宇宙万物的存在是有目的意义的，且可理解的。因为由理智所产生之物，也可以理智了解；阅读书刊即其一例。

相信正统进化论的人，接受宇宙万物非由外在神明的工作，乃自我创造，自我存在的，基於“无神”或“唯物”的立场。他们主张机遇（chance）为存在的来由。机遇乃无意（aimless）无心(mindless)无智（unintelligent）无计(unplanned)的胡乱(random)作用。所以根据进化论，宇宙万物的存在是无数的与意义的，也该是不可理智了解。因为由胡乱（非理智）产生之物必无法以理智了解。例如一张白纸不管小鸡踏上多少脚印，我们还不知其所云。宇宙万物若不可能理解的，那麽科学的“研究”与“探讨”何以可能，成绩斐然呢？

相信进化论的人，至少必须接纳下列三点荒谬说法：

（一）物质可自动发生，自我存在。圣经告诉我们，万物皆神创造。惟有神自己“自有永有”（出埃记三章14节），若否认物质为神所造，便是主张被动丶无位格的物质，可以自造。

（二）物质有自由意志。世界上矿物界或生物种类繁多，形体各异，若非因创造主的旨意而致，则这旨意必寓於物质本身：昆虫之为昆虫，飞鸟之为飞鸟，鱼之为鱼，菓树之为菓树皆因本身旨意所致。这合理麽？

（三）复杂的构造可由胡乱的作用形成。世界上复杂的构造比比皆是，例如动植物的构造，晶体构造，甚至原子的构造。即简单的构造如椅丶桌等用具也无法由胡乱的作用产生，更谈不到复杂的构造了。

我们若不能接纳以上任何的一点，便无法相信进化论。进化论只是违反常识的幻想。创造论与进化论之争乃是“有神”与“无神”之争，真理与错谬之争。