观点与角度

朱仲华／张宇理

朱仲华

我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点不应强加在其他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰。例如：“万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝为先，论心不论绩，论绩家贫无孝子”，“人不为己天诛地灭”的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文规定“除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的”（Innocent until proven guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者生，逆我者死的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过是应了“人为财死，鸟为食亡”的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但基督教处处强调耶和华是圣洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；那正好证明了以自己为主不算是罪的看法。

张宇理

人有很多需要

为了生存，活下去，人有最起码的需要：食物充饥丶衣服御寒。

活着，人又需要伴侣，需要群居。

这还不够，有了，就希望多得：经济条件改善，拥有更多，支配更多，更有安全感，有更大的权力，更有名望，更为人所知道丶接纳丶欢迎丶了解丶爱戴丶崇敬丶钦仰丶羡慕，更成功，社会地位更提高等等。

人的欲望无穷：求生欲丶性欲丶物欲丶贪欲丶功名欲丶权力欲丶拥有欲丶支配欲丶统治欲……人单为自己的欲望服务，一生也够忙的了。

奈何人生不带来，本身甚麽也没有。

而且，自人犯罪以後，地被咒诅，人要终身劳苦，才能从地里得吃的，要汗流满面，才得糊口。

人要觅食，当人多粮少，食物不够时，人就要和别人争食，抢个你死我活。觅不到食，抢不过人的时候，就会“人为财死，鸟为食亡”。欲望的催逼，与环境的恶劣，在人心里造成很大的不安全感。

因此，人很难了解另一种没有缺乏丶不用朝朝暮暮营营役役去追求这个那个，以填补内心饥渴空缺的存在──就是说，人很难了解神。

神无所缺

“食色性也”，这只是人性，不是神性。神并不需要解决衣食住行等基本问题。祂是自有永有，无始无终的神。祂创造万物，托着万物。神恰与我们相反，我们是靠赖百物维生，神却是万有靠祂而立。

神丰富极了，祂不必去争，也没有人能与祂争。万有本来都属於祂。祂曾说：“树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的，都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？”(出埃及记三章14节；启示录一章8节；希伯来书十一章3节，一章3节；诗篇五十篇10~13节)

神不是人，人为财死食亡，神以祂的大能，若要杀要宰，蝼蚁小民，哪一个可以偷生？祂要受敬拜吗？有天使天天歌唱颂赞。祂要言听计从的顺民吗？有星球按轨道运行，四时花草树木按序更替。祂要收回人的自由或性命，易如反掌。神无须自我牺牲，即可满足权力欲丶控制欲丶统治欲与虚荣感。

只有一样叫祂非自我牺牲不可的，就是爱──很深的爱，非死不足以表达。

利己与利人的爱

这又是人很难明白的，人习惯於自私自利，许多浪漫丶羡煞旁人的爱情，其实都不堪在显微镜下一照──有为情欲一时冲动的，有为解决个人心理苦闷的，有为饭碗的，有为改善经济环境丶提高社会地位的，有为面子问题，有为移民的，有为人有我有的……总之，各怀私心，不一而足。而感情的付出，不过像一项投资，最终以个人获利为主要目的。即使是天下间最常被人歌颂的母亲，也不是个个伟大的；当中也有些不是自己想要孩子的丶养儿防老的，为稳固自己在家中地位的……。

人心自私，又活在自私的人当中，极目所见，尽是自私自利的人。因此，他很难相信，世间还有另一种爱，另一种人。

我们诚然太孤陋寡闻了！先且别说上帝的爱罢，就是在人间，也不至於只有一种如我们自私的人──有母亲终身服侍弱智的儿子，有妻子服侍穷困瘫痪的丈夫，有宣教士远征蛮荒，服侍痲疯病人，以致於自己患染痲疯病而死。这些人的牺牲，於己全无利益可言。动机吗？“只因为他是我的儿子。”“只因他是我的丈夫。”“只因为我们有这种关系。”甚至推而广之：“只因为我们同是人类，同是一位上帝所创造的。”或“只因为主耶稣就是这样爱我。”这些人，如果说，也是动机自利，倒不如说我们自己心中没有良善，不知良善为何物，所以才以己度人了罢。就像心中无神的人，见了神迹，只说碰巧。

神为爱而爱

一个凡事以个人利益为出发点的人，不知道爱，看到了别人牺牲，他会想：“一定看到了甚麽好处，所以才会这样做。”

事实上宇宙并不是这麽小的。世界上并不是只有一种人。圣经告诉我们，神爱我们不是因为我们有甚麽好处。以色列先哲摩西跟同胞们说的话，值得我们参考：“……耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多於别民，原来你们的人数，在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们……。”（申命记七章6~8节）

我们不必夜郎自大，以为神非有我们不行，所以才逼不得已“鸟为食亡”。并不是这样的。神爱我们，只因为祂的爱和信实。

神诚实守信，祂答应了，就照诺言爱我们到底；并不是我们有利於祂。相反，是祂不和我们计较那麽多：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五章7-8节）

祂为我们死，是看到我们需要赦罪丶蒙拯救，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”“罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（罗马书三章23节，六章23节；约翰福音三章16节）

别弄错了，不是神没我们不行，是我们没祂不行！神看到了这点，所以毫无保留的为我们牺牲──不求自己的益处，只求我们的益处。