人际关系的精髓是爱

白衣

刚来美国时，听朋友说，美国人老了，便搬进老人院居住，他们都视为理所当然。中国老人可没这麽洒脱，要把他们送到老人院，便以为你抛弃他们。

环顾周围，果真有很多老人院。

可是投入美国社会後，发觉并不如此。墙外人看墙里人，竟有这样大的差别！

一个美国朋友的母亲中风，医生说她不能再起床。朋友说：“我决不把母亲送进老人院。”

我问：“为甚麽？”

她说：“妈不会喜欢。”

“为甚麽？”

“妈喜欢住在自己家里。”

“那麽你们便要找人二十四小时服侍母亲。”

她说：“妈有钱，留着没用。”

之後她每个月一次由加州回东岸看望瘫痪的母亲（跟次女同住），与她说话，读书给她听，扶她起床练习行走。她家三妹妹也是一有空便由加州飞回东岸省亲。老太太在几个女儿悉心照顾和上帝奇妙的医治下，竟打破了医生的预言，完全康复过来，可以不用拐杖行走。

另外我响应教会呼吁，到老人院固定探望一位寂寞老人。这位老人脸上常带笑容，状似满足乐观。不料熟络以後，常听她说：“我的孩子把我扔在这儿。他们小时，我看顾他们，如今他们把我扔在这里。”

我说：“他们一定很忙，要工作。住老人院比较安全，二十四小时有人，随唤随到。”

她点点头。可不久又说：“我的孩子把我扔在这儿。他们小时，我爱顾抚养他们。”

後来更熟络了，又再进一步说：“我原不知道要住到老人院来的，他们说带我去看一个朋友，就这样，他们走了，我被扔在这儿。”

我问：“你认为孩子当自己照顾年老的父母吗？”

答：“当然，他们幼小无依时，我们看顾他们。”

这就是中国人说的反哺。

关乎孝敬父母，十诫列於人际关系之首：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子丶仆婢丶牛驴，并他一切所有的。”这是第一条带应许的诫命。（出埃及记二十12；以弗所书六3）

不过人际关系的精髓是爱。父母子女关系更是如此。有爱，便自然反哺。有爱，也自然不杀人，不奸淫，不偷窃，不作假见证陷害人，不贪恋人的妻子丶财物。就是说，有爱，即使没有诫命，也不会伤害人。所以说：“爱人的，就完全了律法。”“命令的总归就是爱。”“全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”（罗马书十三8；提摩太前书一5；加拉太书五14）

到了没有爱，人际关系才沦为守诫命的层面，曰：“你应当怎样怎样。”所以说，“律法本是外添的”，而且“是为过犯添上的”。若人人自动自发不伤害人，就无需律法。（经文参罗马书五20；加拉太书三19）

有很多人本末倒置，以为人本性既讨厌受诫命约束，而上帝却颁下诫命，使人受约，感到有压力，便足以证明上帝（对无神者言，则是宗教）的不是。其实刚巧相反，诫命存在，正是因为人先失了爱，经常犯错伤人，所以才颁下，为了防止继续伤害他人。所以说，“律法本是外添的，叫过犯显多”。诫命的存在，非但不能证明上帝的不是，反证明了人的不是！可叹人常缺乏反省，不知道如果不给自己一点“不伤害他人的压力”，自己便会随意伤害他人。

人是不完全的，做子女的不完全，须用守诫命来匡正做对的事，做父母的又何尝无过？有很多父母斤斤计较，终日数算过去怎麽爱护儿女，以为儿女理所当然一世欠他。但这不是爱。爱不是算帐。圣经说，爱的公式是对方永远不欠自己。若要算，则永远是自己欠对方，“常以为亏欠”。（哥林多前书十三5；罗马书十三8）父母应如此，子女何尝不应如此？可惜人最大的问题是从不检讨自己。和上帝之间的关系不理想吗？譬如要守诫命，感觉有压力，那麽就一定是上帝错。和人之间的关系出了问题吗？那就必然是对方错。父母老觉得子女欠了自己，子女老觉得父母不体谅，每个人都只看到对方的缺欠。

这说明了甚麽？说明我们每一个人都是罪人，都爱心不够，都需要真理。所以圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”—亏缺上帝的完美，爱心不够，便是罪（罗马书三23）。犯罪无须大奸大恶，在爱上有了缺陷，就是罪。这世界是由我们这些浑身缺陷的人组成，自然有缺陷，甚至破破残残。要使世界更美好，须从反省自我，接受真理，不住扬弃错误入手。倘若没有爱，不能自动自发关怀体贴他人，至少也得退而求其次，遵守上帝的诫命，对周围的人好一点。