我思故我信

何天择

人生几个重要问题：我们从何而来？往何处去？活著究竟为了甚么？宇宙中有没有神？谁是真神？这些问题，人人都有责任思想。因为上帝造我们有思想，我们不是禽兽。并且，我们都希望活得美好、死得安然。若糊里糊涂，不慎思明辨，就易受骗，堕入“多神”、“无神”、“假神”、“泛神”的迷途和困局中，为自己招徕恶果。

人生需要思索的问题，至少有以下数项：

我思万物之本

我们生活在这多彩多姿、井然有序的世界上，存在于浩瀚无垠的宇宙中。仰头观望，日、月运行不息，精密无间；繁星点缀晴空，引人遐想。环顾四周，繁花吐艳，百兽活跃，鸟雀鸣歌，自然美景使人陶醉。低头思念己身，四肢五脏，各种器官，神奇功能，令人惊奇难解。目前科学家推测，宇宙万物在过去的特定时间，由“无”至“有”，是由于“大爆炸”产生。爆炸速度必须毫厘不差，精划细调，否则便不能产生现有的美妙世界。换言之，必须有大智大能造物主的干预，方能成事。所以现在很多第一流的科学家都认为，圣经中第一句“起初上帝创造天地”，较其它任何宇宙来源学说，更为真实可靠。

许多人不知宇宙万物的来源，便说它们都是自有自存的。这委实是不合理性逻辑。谁都知道，在四维时空中，从我们居住的房屋、家里的用具，到路上的车辆，天上的飞机，以至我们身上所穿的衣服，所戴的戒指，无一不是人制造的。没有一件能自我存在。但是，进化论者却说，所有自然界里的东西，都是自然而然而有，野兽是逐渐演变而成为野兽，飞鸟是自己演变而成为飞鸟，鱼、虾、蟹等，都是自己演变而成，这种理论纯粹是推测，很可惜，许多人却以这种谬论为真理。

如果我们不一口咬定没有神，不先存成见地说万物是自有的，当我们看到万物的复杂、精细与秩序井然，便会看到背后有一种超然的力量。这个力量，就是创造主留下的脚印。圣经上说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一20）

人若知道自己的来源，才谈得上认识自己，并了解人生意义。不少人相信“无神”，他们以为无神也可以活得很有意义，例如为人民服务。但是，倘若自己都不知道自己从何而来，往何处去，不知道人生的路怎么走，那么，请问如何为人民服务？如何指点别人的路？

我思人生结局

谚语说：“结局好，万事好。”结局很重要，结局不好，叫做徒劳无功。人的结局，若没有上帝，只是死路一条。圣经说：“按著定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书九27）

这节经文，说到三件事情：

1. 人人必有一死。死是最公平的，不分贫富贵贱、博士文盲、好人坏人。这个基本上大家都知，但实际上呢，很多人将死放在脑后，不加思索，而且在生活上往 往作永远活下去的打算。

2. 死不是一了百了，不能以死来逃避烦恼。否则会有更烦恼的事，因为死后“有审判”。死亡是报应的时辰来到，上帝要按他的旨意审判我们。如果我们生前拒绝耶稣基督，不接受他的宝血除罪，我们就将被定罪。

3. 最终审判者无所不知，他是全知全能的上帝，他要按公义公正审判人。他不需要证人，不需要物证，不需要检控官，因为一切事情都会显明出来，连心中隐藏的意念都会显露出来。死亡将除掉一切世俗的虚饰，所有眩眼的头衔、傲人的成就，都被剥夺，人要赤裸裸地站在上帝面前。死虽可怕，更可怕的却是死后的审判。

我思最高价值

多年前，有一位年长者说，人生在世好像“寻宝者”，每人在寻找自己认为有价值的东西，有人求学问，有人抓权位，有人追求爱情等。一般人都认为金钱至上，于是为钱劳碌，很快过了一生，后来却空手离世。这是世人的写照。金钱本是为了养生；但是世人贪得无厌，生命反成了追求金钱的工具。到了后来，金钱聚积过于自己所需要的，生命已经消磨殆尽。正是“人为财死，鸟为食亡”，很悲哀。

究竟人生有甚么意义？有甚么希望？金钱本为服务社会的正常报酬，有时反倒成为巧取豪夺的崇拜对象。俗语说：“落水要命，上岸要钱。”即生命在先，有了生命，金钱才有价值。另有话说：“寸金难买寸光阴。”一般富户在面对死亡时，若能买得数月或数年的生命，即使倾家荡产，在所不惜。可见生命价值远超金钱，金钱的价值附寄于生命之上。但是今世的生命是极有限的，一般都活不到一百岁。除了胎死腹中外，出生之后，任何一天都可能是最后的一天。而上帝将“永生”赐给我们，永生即是不死的生命，不是一百年不死，或一千年不死，而是永远不死。上帝胜过死亡，因为，虽然罪的工价是死，但藉著主基督耶稣，我们就可以得到永生（参罗马书六23）。上帝藉爱子基督耶稣的代罪，解决了罪与死的问题，我们信主耶稣，就得永生。

或许有人会说，人生这样短，已经苦不堪言，若永远活著，岂不永远受苦？说的人不知道，上帝赐的永生与今生截然是两回事。永生的身体是不朽的，是荣耀的，是永远纯洁快乐的，是在天堂里，不是在痛苦的人世间。有人说，听起来好得难以置信。但不是所有好的就不能信，世间也有好消息。最要紧的是看说这话的是谁。倘若一个陌生人说要送你豪宅，你可千万别信。但是，假如一个很富有，又爱护你，且守信用的亲人要送给你，那就可以信了。上帝是我们的天父，他爱我们，我们是他造的，他是永生源头。只有他能给我们永生。只要我们谦卑向他认罪，接受主耶稣基督的救恩，上帝便要赐我们永生福乐，叫我们永不灭亡。人生不需要以死结束，这是最大的喜讯。

我思耶稣是谁

圣经福音书中记载了耶稣基督的生平，你留心阅读，便知道他是古往今来人类历史中空前绝后的特殊人物。他出生在伯利恒城，之前七百年以前便有先知预言。圣经中有关基督的预言，约有三百多处完全应验在他身上。举几个例子：旧约圣经以赛亚书七章14节：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是上帝与我们同在的意思）。”第五十三章全章：“……他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。……他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口……他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”

诗篇第廿二篇18节：“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”果然，到了新约时代，耶稣由童贞女所生，出生时有天使显现报告说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路加福音二10至 11）出生后有东方博士来朝拜并献上礼物。在十二岁时便能与当时的宗教家应对自如。他在家作木匠活至卅岁时出来传道，言语满有能力，“因为他的话里有权柄”（路加福音四32）。并且他能行神迹治病，令瞎眼者得见，淋疯者得愈，赶逐污鬼，叫死人复活，以致“众人都希奇”（参马太福音十五31）。他被出卖，由假案定罪，惨死在十字架上；在十字架上强烈的痛苦中还为钉他在十字架的一伙人祈祷说：“父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音廿三34）他死后第三日复活，与门徒交谈，多次被众人看见；四十天后在众目睽睽下升天，天使接他上去，且应许说：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（使徒行传一11）

因著他的降生拯救世人，世界历史被划分两界，即耶稣降世之前（B.C.）及耶稣降世之后（A.D.)。名哲学历史家杜伦（Will Durant）说：“基督的胜利是民主政治的先河。（ The triumph of Christ was the beginning of democracy.）”欧洲民族由于接受基督信仰，产生世界最优越开明的文化，远超东方“多神”、“无神”及中东的“假神”文化。今日在世界上有二十亿人自称为基督徒，并且期盼基督再回来统治世界。主耶稣不用一枪一弹征服了世界人心。他确是圣经所说，圣子是“道成肉身”拯救人类的救世主！若不然，那么他是谁呢？

我思天书何在

若有一书，在古时一千六百年中，由四十人在不同年代执笔，写成至今也已有二千年，但这书到今日仍是年年世界上最畅销的书，并已译成（局部或全部）二千数百种文字，更有许多学校设立专门研究学习这书的课程，我们会觉得希奇吗？再者，这书中众多的预言，在数百至数千年后逐步应验，恰如其说，不得不令人惊骇。又在以后数千年历史中，此书备受各处暴君暴徒迫害，企图消灭，远至罗马皇帝，近至中国大陆“十年浩劫”期间，及今日中东回教统治国家，并受许多伪知识冲击，但至今却巍然屹立无法动摇，反而散布世界各地，随日而增，自由地区都可以廉价购得。凡诚意追求真理及人生真谛的人阅读此书，人生观可起大变化，由黑暗邪恶转变为光明良善，由自私转为怜恤，由悲观转为乐观，由浮躁转为安稳。书中的指导教诲有益于博学的才子，也有益于农夫村姑，它能解答人生的基本问题。这书便是圣经。并且圣经坦白自认：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提摩太后书三16）主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”（约翰福音五39）

使徒保罗对提摩太说：“我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。”（提摩太后书二7）人的聪明一般是来自思想，能善用思想便有聪明，不用思想便无聪明。但是，思想也要正确。有些人想歪，有些人钻牛角尖、夜郎自大。这些都不能带人走上正路。除非我们谦卑，在上帝的亮光中思想，想到人生命的脆弱，想到人生如果没有上帝，是无望的。再想到圣经上的真理、耶稣的话，是那么可信，那么真实，我们便五体投地， 便知道耶稣是真神的儿子。我思故我信，人不能靠思想得救，但信耶稣也不是迷信，当我们的思想越在上帝的光中，就越知道耶稣是唯一的道路、真理和生命。