挣脱魔笛的迷惑

雯滴

魔笛手的故事

德国有个童话故事，说有一个穿花衣的笛子手一吹曲子，全国的老鼠便着了魔似地跟着他走。他把老鼠领到河中淹死，如此替那国解除了鼠患。

后来该国人民与笛子手结了怨，他再吹一首曲子，这次全国的孩子都如痴如醉、身不由己地跟随他走。他把孩子们引到深山，从此不知所终。

相传这个故事发生在1284年的德国，可见几百年前已有人看到在冥冥中有一种魔音，能叫人身不由己地走向同一个方向，做同一样事情。

一九六〇年代是一个现成的例子，那时无论在中国还是美国，年轻人都闹得沸沸扬扬。那个时代的果实至今仍随处可见，俯拾皆是。

一、妈，您害了我！

有一位老太太，年近80，我们姑且称她莉莎，莉莎的儿子50出头。一天，他驾着大卡车下坡时，突然失控撞在一棵树上，车子侧翻，他没系安全带，被抛出车外，压在车下，拖行至山下粉身碎骨而死。

莉莎原是牧师的女儿，但不认识耶稣基督，不行祂的道。一九六〇年代在美国青年人中，尤其在大学校园内，兴起了波澜壮阔的反政府、反传统、反道德的浪潮。当年的莉莎正值青春年华，也随着大流加入了嬉皮士的行列，追求性解放、吸毒和反社会的自由，批判他们的父母和父母所信的宗教，否认有客观真理，指所有的道德标准都是人为枷锁。

时间飞逝，转眼莉莎已成为母亲。儿子从模仿中学习，也过着放荡不羁的生活，饮酒、吸毒、荒淫、不务正业、不事生产，弄得浑身是病。有时他也会想，应该干一点活儿。这次他找到开大卡车的工作，不久就发生了车祸。

人生就是这样，该怎么活？什么事该做？什么事不该做？上帝都说了，但不服的人总自以为是。何况，在我行我素时，也不见得灾祸立即从天而降——上帝实在很有忍耐，不是人们一醉酒、一吸毒、一行淫、一做错事便立刻生病、家庭破碎、暴毙死亡。不是这样的，上帝委任时间作审​​判官，祂给我们回头的机会。但是很奇怪，很多人就是回不了头。那些伤害身心灵的事好像长满钩子，把人钩得牢牢的。有人斩手指也戒不了赌；有人家破人亡，健康都失去也戒不了毒。苦口婆心的规劝被看作迂腐落伍、干涉自由……，直到悔之已晚。

“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加拉太书6:7-8）上帝说:“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出埃及记20:5）这些警告，在很多人的家庭中应验了。人不是活在真空里，我们被社会影响，也影响周围的人，尤其是至近亲人。

不知道莉莎的儿子曾否醒悟，察觉自己走错了方向？不知道他曾否心里呐喊，对母亲说:“妈，您害了我！”

二、主耶稣救了我！

格力（Greg Laurie）不知道自己的生父是谁，他是私生子。母亲曾七次离婚，带着年幼的他走遍美国东西南北，远至夏威夷，可就是没有一个落脚的地方。他的新爸爸像走马灯一样不停地更换，把他搞得眼花缭乱。他在学校里永远是“新同学”，是没有根的浮萍，不知明日漂泊何方。

格力的妈妈对酗酒的男人似乎情有独钟，他们经常喝得烂醉如泥，把原本宁静安舒度日的家，变成烽火漫天的暴力战场。吵架、动武，无日无之。如果人生如戏，她的戏绝无冷场。

一天，格力听到客厅中轰然巨响，与平日高声嘶叫、吵闹摔杯盘的噪音不同。他慌忙走过去看，只见妈妈躺在血泊之中，这位新爸爸就像唐吉诃德那样，把脚踏在他妈妈身上，见了格力即喝令:“立刻回去睡觉！这是番茄酱而已。”格力赶忙逃回房中，爬出窗外，向邻舍求救，叫了救护车来，这才救了他妈妈一命。

格力亲眼看到妈妈的任性放纵把他和妈妈扔进了人间地狱，他觉得人生不应该这样，不应该活得那样痛苦和荒谬。那该怎样活呢？死后将去哪里？他不停地思索。

那是一九六〇年代，婴儿潮的孩子已长成轻狂少年。1964年，披头四（Beatles）的狂热现象征服了美国的流行乐坛，靡靡之音深入人心，成为反文化运动的​​前哨。就在文化大革命席卷中国的同时，嬉皮士运动在美国大学校园内如火如荼，1967年更达到颠峰，嬉皮士甚至成为《时代》杂志的封面人物。青年人声称要改变世界，打破传统和既有秩序，不信任30岁以上的成年人，讹说人生的答案能在吸毒中寻见。格力当时是中学生，家里没有人教他。他比其他中学生都前卫，因他在家里亲眼看到成年人的世界是怎样荒唐，叫他不信任他们一点不难。他选择跟随当代的年轻人一同吸食大麻和迷幻药。

毒品并没有为他带来人生的答案，反使他变得颓废、消沉、呆滞、迟钝，心里越发虚空迷茫。他看到有人吸毒死亡，就对自己说:不能再这样下去！

一天，一个基督徒送了他一张福音单张，他把它收藏起来看——他不排斥宗教，还佩服耶稣，看过所有关于耶稣的影片，但看后总愤愤不平，不明白为什么这样一个好人会被钉死在十字架上。

他在校园里看到一个气质非凡的女生手中拿着一本圣经。他知道她参加一个查经班，于是站在边上观看，那些基督徒给他的印象确实与众不同。一位年轻的牧师站起来讲道，最后引用主耶稣的话，说:“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”（马可福音9:40）牧师问:“你要敌挡耶稣吗？”格力不想敌挡耶稣，他尊敬耶稣，但害怕朋友嘲笑。挣扎了好一会，他终于走上前去跟着牧师祷告，求主耶稣基督进入他的生命。

一天，格力在校园里碰见一位基督徒，硬塞给他一本皮面圣经。格力觉得为难，因为他正要去一个吸毒的朋友家。他不想朋友知道他信耶稣，进门以前就把圣经藏在门前的灌木丛中。进去以后，朋友问他要不要吸一口，他说:“不。”这时，大门忽然开了，朋友的妈妈进来，手持圣经问:“这是谁的？”母子二人都盯着他，格力无法再隐瞒了。

上帝改变格力的人生。他开始读圣经，参加查经班，投入教会事奉。到街上传福音，碰到以前的损友也不害怕。

耶稣救了他。一个来自这种家庭背景的人，又有吸毒前科，按心理学家和社会学家的统计，他长大后应该成为酒徒、瘾君子，有暴力倾向、生活糜烂、不负责任；加上脑细胞因吸毒而受损，应该是一个一事无成、一无是处，没有能力组织家庭的人。要不然就像他妈妈那样，不断离离合合，在感情上不断受创伤；在身体上不住被摧残，未老先衰，不成人形，也许会变成街上的流浪汉。

但是，耶稣基督是救主，祂把格力从罪恶、败坏的家庭环境，甚至从不良的遗传基因中救出来。现在的格力是美国一间大教会的牧师、大布道家，曾向五百万人传福音，领了五十万人信主，出版过一百本书。他有一位贤妻和两个女儿。

耶稣基督没有嫌弃撒玛利亚井旁的淫妇，没有嫌弃曾被七个鬼附的抹大拉的马利亚，祂也没有嫌弃格力的母亲。格力蒙耶稣拯救以后，积极向母亲传福音，每次母亲都制止他，说:“别谈这个。”有一回，格力被圣灵感动，坚决地说:“我们就是要谈这个。”那次，他母亲认罪归向耶稣，一个月后离开世界。

格力也领了他一位继父信耶稣。这位继父与其他继父不同，是唯一的好人——也许他妈妈觉得这位继父不够刺激，偷偷地带着格力溜走，这是后话。这位继父把格力视如己出，将自己的姓氏Laurie给他。格力一直怀念他，作了牧师以后设法找到他，领他信了耶稣。这位继父很有信心，后来热心参与教会事奉。圣经说得没错:“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（使徒行传16:31）格力信了耶稣，他的母亲和其中一位继父也蒙恩得救。

破解魔法

关于文化大革命的评论和著作，我们看过很多；但是有关嬉皮士的革命和性解放，对社会，以至于对世界所造成的影响，却因为以自由为名，而自由又是一个被神化了的名词，它所造成的祸害却往往被人们故意美化和忽略。

不过，事实归事实，上述第一个故事人物的际遇和结局，在美国社会已经越来越普遍。花衣笛手的魔法果然厉害！要不是格力信了耶稣，他的命运也不见得乐观。

但是感谢耶稣基督，祂是救主，能救我们脱离一切魔法，使我们不受辖制，不“随从今世的风俗”，不“顺服空中掌权者的首领”，不被“在悖逆之子心中运行的邪灵”迷惑。上帝使我们与基督一同复活，逆流而上，做上帝要我们做的善事（参以弗所书2:2-3）。