关于“神迹”的对问

钱志群

教会里来了一群从中国留学美国的高中生。在圣经学习中，他们会好奇地问很多问题，有时甚至会从他们的角度问得海阔天空，让人无从回答。

我们正在逐章学习马太福音，其中有医病赶鬼、五饼二鱼、死里复活等不少神迹故事，学生们都觉得神乎其神，问个不停。有一天我们学到第十六章，那些权威已被主耶稣挑战的犹太教领袖们，有意去试探耶稣，要祂从天上显个神迹，耶稣断然回绝：“晚上天发红，你们就说：‘天必要晴。’早晨天发红，又发黑，你们就说：‘今日必有风雨。’你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”（马太福音16:2-4）

那天学生们的很多问题都没有跑题，而且很好。我和其他带查经的老师基本上以问作答：

学生：圣经怎么从头至尾都是那些无法理解的神迹？

我们：神迹就是上帝的作为，如果没有这些神迹，我们还要不要信上帝？如果主耶稣没有从死里复活，我们信祂又有什么意义？连主耶稣自己的门徒都说得很直白：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（哥林多前书15:14）

学生：为什么宗教领袖们求神迹，耶稣却谈到天气？

我们：你们还记得在中国上初中时有一篇课文叫〈看云识天气〉吗？世界上万事万物包括天色云雨都有规律可循。如果没有规律，这无穷大的宏观宇宙到无穷小的微观世界，岂不无法捉摸，人和万物又如何生存？在座的为什么长相各不相同？为什么种豆不长瓜，种瓜不长莓？为什么住在自转又公转的地球上我们不漂不晕？就是有规律定律在约束，如遗传中有基因控制，运动中有引力吸住。这世界到底从何而来？原来“起初，上帝创造天地。”（创世记1:1）这规律又是由谁设定？原来上帝“常用祂权能的命令托住万有。”（希伯来书1:3）万物及规律是人创造的吗？不是，都是上帝创造出的大自然神迹。我们每时每刻都生活在这自然界神迹和人体神迹中，以至于司空见惯得不当回事了。所以圣经提醒我们：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1:20）

学生：为什么耶稣说，只显约拿的神迹给他们看？那是什么样的神迹？

我们：旧约中有那么多神迹故事，为什么主耶稣只提到它？约拿是一个不听上帝话的先知，他被海里的大鱼吞到肚子里三天之久，按理必死无疑，却因悔改，上帝让大鱼将他吐到岸上。主耶稣被那些试探祂的宗教领袖们钉死在十字架上并埋葬了，第三天却从死里复活，并在门徒中显现40天之久，继而升天。任何人包括所有其他宗教领袖们有谁可以行这样的大能？这是上帝救赎中的超自然神迹，因与自然律相抵触而常被人们否定。规律确实不以人的意志为转移，但不是不被上帝的意志所转移，因为唯有上帝是万物间自然律的创造者，祂在自然律之上，完全有超自然的能力介入和改变。

学生：既然主耶稣有那么大本事，到处显神迹，为什么不随便向那些试探祂的宗教领袖们显一个神迹，震一下他们，让他们也信主耶稣是上帝的儿子呢？

我们：人顽梗，人骄傲，不悔改的话，神迹对他有用吗？上帝创造的作为，我们不理解而称之为大自然。上帝救赎的作为，我们不理解因为它超自然。上帝显现为人，医病赶鬼，那些宗教领袖又污蔑祂是被鬼王附身。圣经记载，主耶稣至少三次吩咐死人起来，死人就活回来了。死人都听祂的，但活人却不一定听祂的。诚然神迹是基督教信仰的一部分，但我们的得救却建立在信心上，否则又如何能信上帝及祂奇妙的作为呢？

学生：那现在上帝为什么不显神迹呢？

我们：我们看日出日落、花开花落，那么多自然现象不是神迹吗？世界上有千千万万人因信耶稣而得到生命的改变，甚至赴汤蹈火传福音，不也是上帝在人心里的神迹？很多基督徒的祷告被上帝垂听，不是上帝让“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”（罗马书8:28）吗？还有一个大神迹没有到来，但快了，那就是主耶稣再来的日子。当然，这个日子越临近，撒但邪灵也用各样奇能异事迷惑人，甚至冒充基督之名。只有信三位一体的真神，圣灵就会帮助我们识別和驱除。

讨论还会再继续，但愿这些高中生们有一天也承认：天上地下，只有“独行奇事的耶和华以色列的上帝，是应当称颂的！”（诗篇72:18）

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