哪里有和睦？

钱志群

有人的地方常有纷争，家庭有纠纷吵闹，单位有勾心斗角，党派有政治斗争，种族有隔阂矛盾，国内有暴乱内战，国际有冲突战争等等。即便是世界强国的美国，同样不得安宁。除了在国外的军事行动，还有两党的无休止斗争。种族矛盾也是此伏彼起，少数白人警察的暴力执法事件也是时有发生，特别是在政治的掺合下，甚至引爆了各地的示威游行及打砸抢犯罪活动。和睦相处似乎是人类的一种奢求。

以色列历史上的大卫王，曾有一篇只有三句的短诗，对和睦的赞美和诠释却是意味隽永：“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗133:1-3）在大卫王感慨中，天地间最美好的事就是弟兄般的和睦同居，又善又美又福，是一举三得的事。

一、和睦是美善的

当大卫王在以色列民族的三大节日期间，看到以色列12个支派成千上万的人们从四面八方赶来耶路撒冷城同心敬拜神的融洽气氛，便从内心深处发出感叹：这是多么美好感人的一个场景。你们看哪，这么多人头攒动，互不认识的人群都因为共同的父神，都因为共同的节庆，如此和睦，亲如兄弟，友爱相处，这是多么温馨的场面。想想自己的一生，从少年开始，他曾经被扫罗王追杀十几年，然后才正式被立为以色列的王。在以色列民饱受内战之苦，好不容易安定下来以后，大卫王的儿女们又互相残杀，又争夺父亲的王权，连骨肉之间都是仇恨。有如此经历的大卫王，看到了和睦同居的场面又何尝不会感慨万千，有如阴雨霏霏多日后看到日出日照时的心情。

像菜肴里没有盐就一定不会出鲜味，想要有这样的和睦，就一定要克服人从娘胎里就遗传来的贪婪、嫉妒、骄傲、仇恨等等自私本性；就一定要拆除人与人之间一堵看不见的墙，这墙让人相互设防，相互猜忌，相互算计；就一定不能因地位不同、肤色不同、文化不同、语言不同而产生对别人的歧视。只要有彼此谦虚、温柔、忍耐、包容的心，即便被伤害，也能饶恕。

圣经中的约瑟，年少时被嫉妒他的哥哥们卖到埃及在异国他乡做奴隶，又被主母陷害入狱。后来，神将他救出监牢，又赐他机会成为一国宰相。在他家乡遇上大饥荒，哥哥们来讨饭保命又没认出他的时候，他却没有因此报复，而是施以援手，宽以安慰，从此父亲带着11个兄弟及其家属70多人迁到埃及和睦同居。设想一下，约瑟因恨而报复，虽合人之常情，但就不会看到神所喜悦的善与美。

只要真的和睦，人们之间的诚实、关爱、宽恕、喜乐等美好品性便会散发出一种馨香之美。真正的和睦受到国籍不同的影响吗？受到政党不同的影响吗？受到身份地位不同的影响吗？即便是不同种族也不会受影响。世世代代有无数的宣教士到异国异族传福音，献上青春甚至献上生命，献上自己甚至献上下一代，他们无私无怨无悔，他们因为神而和睦同居的见证故事，哪一个不是何等的善，何等的美？！

二、和睦是属神的

诗中，大卫王用两个比喻来帮助我们理解和睦的宝贵，一是将和睦比作旧约膏抹祭司的油。旧约大祭司受膏时所用的圣油（参出29:7、30:23-33）香气四溢，不是普通的油。浇在大祭司亚伦的头上，又流到他的衣襟，其芳香和圣洁象征着神祝福以色列12支派的所有子民。二是将和睦比作黑门的甘露。黑门是以色列境内最高的山，海拔约2,800米，常被浓雾笼罩，所以露水多如降雨，降落在下面的锡安山地面，为地面的植物带来充沛的生长水分。

这两个比喻里有三个动词：浇（浇在头上）；流（流在胡须和衣服上）；降（降在锡安山）。这三个动词无论是浇，是流，还是降，都有一个共同特点，就是从上而下。和睦也如此，同样是从上而下，也来自于天上的神。贵重的油象征着神的圣灵浇灌我们基督徒，黑门的甘露象征着神的恩典降在教会里。一切真正美好的事只能源于天上的神，因为神是一切美善的源头。

神在创造天地万有和人类时，将一切纳入四大和睦关系之中：一是被造的万物之间是和睦的，山山水水、日月星辰，都井然有序，有规律可循。二是人与其他被造万物之间是和睦的，神把各样的走兽和空中的飞鸟都带到亚当面前，由亚当为它们一一取名，他们互不伤害。三是人与人之间是和睦的，亚当眼一睁，见到神造的夏娃就那么甜蜜地赞美她是“骨中的骨，肉中的肉”。四是神与一切被造物之间是和睦的，神与人时常照面。那时天上地下，一切一切都和睦同居，又美又善。

但是好景不长，亚当和夏娃贪心不忠，偷吃了神警告不能吃的分别善恶树上的果子，犹如平静的水面上被扔下一块石头，从此所有四大和睦关系都被破坏：地上万物之间不和睦了，一同受咒诅，此后有地震、洪水等自然灾害；动物与人不和睦了，神用动物皮给亚当和夏娃遮羞，说明动物因人而死，地上长出荆棘和蒺藜让人汗流满面才能糊口，人本来是神用土而造，最后还要归于尘土，被土所埋；人与人不和睦了，亚当和夏娃的骨肉之情没有了，开始指责；人和神不和睦了，人对神不忠心，没有了神的性情，神将人赶出了伊甸园。

神造万有的和睦就这样被破坏了，神自然伤心难过。慈爱的神于是预备救恩，要重新塑造这些美好的和睦关系。神就从解决人的罪入手，与人立下各种约，让人认识到自己的罪，且认识到自己无法自救，于是神又差派独生爱子主耶稣降世，代表人类与神重新立下新约。为这新约，主耶稣在十字架上献上了生命的宝血，来涂抹我们的过犯。凡信祂的人，与神之间的罪的拦阻就被挪掉了，人与神就能重新和好。然后圣灵教导和帮助我们，效法基督，活出神的品性来，慢慢学会不骄傲，不嫉妒，不仇恨，不求自己的益处，努力爱人如己。主耶稣对我们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）当然做到这一点不容易，所以圣经劝勉我们：“你们要追求与众人和睦。”（来12:14）“我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”（罗14:19）“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12:17-18）

我们跟神的关系总是离不开跟人的关系。很多信徒与主内弟兄姐妹、与家人、与邻舍的关系都糟糕，却想与神亲近，这是一种本末倒置的错误想法。要与神亲近，就必须与人和睦。“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹4:20-21）主耶稣说过：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5:23-24）神不接受我们的礼物，目的是要催逼我们尽快处理好人际关系的问题，追求与弟兄和睦。你来教会敬拜，你来领圣餐，你来做事工，先要解决与弟兄不和睦的问题。除了教会弟兄姐妹之间当和睦相处，家庭成员之间、邻舍之间、同事之间，不管肤色如何，不管文化如何，都当和睦相处。否则，我们事奉的果效就受影响，就难让神悦纳我们所做的。我们不原谅人，神也不原谅我们，至于别人的对错，由神来施行公义。和睦能检验我们的生命里是否有美善，有改变，有圣灵的同在。

三、和睦是蒙福的

慈爱和睦是神的良善本性，是神对我们的愿望，如果我们顺服神的旨意，追求与人和睦，就有神所赐的福分在其中。比如我们和邻居关系没处理好的话，邻居就可能常给你找麻烦，那么教会友人在你家聚会时停车、后院烧烤等等，都可能会引起邻居的抱怨。这样你心中的平安和喜乐都会受影响。在美国工作面试时，都很在意你与同事是否能和睦相处，一旦了解你不容易和睦，对方就不会接受你。夫妻之间如不能和睦，家庭幸福和儿女成长都是枉然。如果教会里不同心合一，神的名就会受亏损，主内的扶持和属灵的成长也都会大打折扣。

和睦相处，不仅有神对我们今生的赐福，更有未来无比美好的福分为我们预备。将来要去的天堂，是一个和睦无比的地方，那里有神命定的福，神起初缔造万有的和睦在更新的意义上回归了。那时就连人与动物之间也会重现难以置信的温馨画面：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们……吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”（赛11:6-8）人与人之间不再有自私、贪婪、嫉妒、仇恨等罪性的捆绑，从此真爱相处。人与神更是亲密无间：“‘神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’”（启21:4-5）人在那里与天使们同声赞美敬拜我们的神。

让我们遵行神关于爱人如己的诫命，让我们记住神给我们的应许：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）