基督徒应如何看瘟疫

微光

新冠病毒已经肆虐全球两年多了。到目前，全球因这瘟疫而丢掉性命的人数已超过五百万，单单美国公布死亡人数亦已过70万人。在长时间居家期间，我常想这次全球性的瘟疫发生和传播是偶然的吗？既然连无比骄傲凶残的尼布甲尼撒王都明白“至高者在人的国中掌权”（但4:17），那无数的家庭失去了亲人，失去了快乐，是充满仁爱的神所乐意看到的吗？

温习圣经

翻开圣经，提到瘟疫，至少有四、五十处之多；而且没有一处不是在显明神的警告、刑罚和管教的。让我们选读以下几处经文：

1. 神以十大灾难中的第五灾，对法老和埃及人的惩罚，就是在牲畜上，必有重重的瘟疫（参出9:1-7）。这是在圣经中，首先记载关于瘟疫的事情，且是首先在牲畜身上发生了瘟疫。但是神作了分别的工作；“埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一个都没有死。”（出9:6）摩西和以色列会众，都看见了，经历了，记在心中，信服神了。

2. 可拉、大坍、亚比兰和安一党的人，煽动以色列人，反对摩西的领导权。神不但使地开口，把他们活活地吞下去，而且以瘟疫攻击那些反对神的以色列民，有上万的人死于瘟疫（参民16章）。这是圣经中首先提到的，人犯罪反对神，神以瘟疫来制止人的罪恶泛滥。但是神的仆人摩西是什么态度呢？他催促亚伦捧着平日祷告使用的香炉，不顾自己的安危，跑进瘟疫正发作盛行的地方，站在活人和死人中间，带领民众认罪祷告后，瘟疫就止住了。

3. 摩西差遣12个探子去探查迦南地，十个探子回报恶信，结果“这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。”（民14:37）这已很清楚地显明，瘟疫已是神用来惩罚和警告人的方法了。但是“其中唯有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。”（民14:38）神的惩罚并没有落在信从祂旨意，服从祂命令的人身上。

4. 大卫犯罪，神提出三种刑罚，听凭他选择；大卫无奈只好选择了三天的瘟疫，结果仅一天就死了七万人。神借着大规模致死的瘟疫，惩罚教训大卫和以色列民。但是当“天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了……大卫……祷告耶和华说：‘我犯了罪，行了恶……愿祢的手攻击我和我的父家。’”（撒下24:16-17）神的公义和神的慈爱都彰显无遗。

5. 先知耶利米记录神多次宣告说：“并且我要在怒气、忿怒，和大恼恨中，用伸出来的手，并大能的膀臂，亲自攻击你们；又要击打这城的居民，连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。”（耶21:5-6）先知耶利米明确预告，神要借着瘟疫来惩罚以色列人。先知耶利米下到犹大的王宫宣布神的心意，规劝他们说：“坐大卫宝座的犹大王啊！你和你的臣仆，并进入城门的百姓，都当听耶和华的话。”（耶22:2）那时“许多国的民要经过这城，各人对邻舍说：‘耶和华为何向这大城如此行呢？’他们必回答说：‘是因离弃了耶和华—他们神的约，事奉敬拜别神。’”（耶22:8-9）他们对为什么受刑罚的根源，终于明白了。

6. 在先知书中，多处都一再向以色列人预言，你们若不听从神的教导，必要遭受惩罚，如“耶和华又对我说：‘不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候，我不听他们的呼求……我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。’”（耶14:11-12）先知以西结也多次警告说：“耶和华说……‘或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命的忿怒倾在其上……我将这四样大灾——就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？’”（结14:18-21）先知多次明确说，要降四样大灾给以色列民，而瘟疫是四样大灾中的最后一样灾难，而且被神比喻为灭命之灾。

7. 到了新约，也不例外，主耶稣基督论到末世预言说：“民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫。”（路21:10-11）主耶稣亲口预告，在这末后的日子，必有瘟疫的刑罚；而且成为主必快再来的预兆。请问，满有恩典的主对瘟疫的看法和作用，在现今的时代中，改变了吗？答案是：没有改变！因为“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（来13:8）

8. 而到了启示录在灾难开始，揭开七印中的第四印时：“我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。”（启6:8）在末后的大灾难开始，天使吹第四号时，出现包括瘟疫在内的四大致死的刑罚，这时十分明确，瘟疫已经成为刑罚，是大量人死亡的主因。

从以上所引用的经节，已经使我们认识到，神曾用瘟疫来刑罚和管教人，但当人俯伏在神的面前，承认自己的罪，瘟疫就戛然停止了。

回看现实

回到现实来看这场肆虐的疫情，很多地方的人们曾因惧怕而蜷居在家中三、四百天，一度餐饮停业了，人们不能大吃大喝，荒饮狂欢了；赌场停业了；甚至许多犯罪的机会消失了，抢劫、盗窃、凶杀等犯罪率似乎也在减少了。许多几乎破碎的家庭慢慢恢复温暖了；夫妻反目的问题减少了。学生不能去学校上课，父母家庭教育的责任增强了，父母可以有时间把教育孩子的责任承担起来了。教会由于疫情的冲击，大多数教会把实体聚会改成了网上聚会。很大程度上，这些都是在惧怕中被动而为之。

随着防疫针的普及以及人们的防疫疲惫，人们已开始走出家门，学校已部分恢复课堂教学，工作人员已陆续恢复正常工作，市场慢慢地恢复活力，许多教会也部分恢复实体聚会，人们似乎可以再松一口气了。当然一些诱惑人的环境也恢复了机会，甚至一些行恶犯罪的人也走出了家门。难道人非得要遭受更重的刑罚，甚至永远的惩罚，才能彻底觉悟吗？

作为基督徒，我们坚信我们的神无所不能，无所不知，“至高的神在人的国中掌权”（但5:21），那就要相信：我们所遇见的事，就绝非偶然，不是神安排也是神允许我们所应学的功课。想一想，为什么先是瘟疫，后是SARS-Covid-2（沙士病毒2型），然后再是Covid-19（新冠肺炎病毒），接着又出现了Delta变种病毒肆虐，逐步升级，试问这是偶然的吗？基督徒们，特别是教会的领袖们，该清醒了！不应该做随流从众、单纯地和世人一样，认为瘟疫肆虐是偶然而有的，是由于我们的医疗技术还未健全，科学还未有足够的进步，所以才如此狼狈。难道原因是这么单纯吗？我们必须回到圣经中仔细查考神的话，反省人类！

我们要警醒悔改，广传福音。我们不能只是本着人定胜天的妄想，依赖人的智慧，一味指望科学来战胜疫情，新疫情如何出现常常不在我们科学的掌管之中。我们作为神的儿女和神的仆人，应当负起什么样的时代责任呢？我们实在该像约拿那样，转回到尼尼微大城，冒着烈日，大胆地奔走相告：“天国近了，你们应当悔改！”（太3:2）“来吧，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹……我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”（何6:1, 3）

我们也要坚定信心，求主保守。“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”（诗91:1-7）这是神人摩西亲身经历了瘟疫的危险，清楚经历了神的保护后，发出向神充满信心的赞歌。在瘟疫危险中，他认识神是他的避难所、他的山寨、他所倚靠的。因此又何怕之有？我们这些神的儿女、神的仆人们，在疫情仍在流行的危险风浪中，对神有没有像摩西那样，生长出宝贵信心的经历来？